“八万四千城可畏，铁围无间苦呻吟”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

八万四千城可畏，铁围无间苦呻吟

释义

名句出处

出自宋代释印肃的《偈颂三十首》

全文：
佛是西天之梵语，此土将觉义以同名。
心边不觉属众生，心转觉时一切佛。
佛开口处为言教，化导迷心转觉心。
众生开口成寐语，沙魇群迷叫不醒。
迷悟不同希达者，诸佛方便救迷*情。
情忘想尽明心者，海藏琅函不可轻。
在在处处堪闻演，共祝吾皇亘古今。
臣忠子孝那边静，风雨调和物物成。
是非一体元无二，佛与众生不出心。
我今圆满如来藏，唯愿众生发信心。
等与如来同受用，一闻千悟永瞻钦。
这回针芥若不遇，刹那失足坠幽冥。
阎公问汝将何答，未免刀山火焰林。
地狱皆因心不悟，一十八界杳难寻。
八万四千城可畏，铁围无间苦呻吟。
个中不遇佛光照，万劫无由得山轮。
忉利诸天因业坠，后闻天鼓复超升。
人生有限空花相，光阴迅速岂堪停。
古人究竟如救头，后士无依岂不惊。
一失人身难再复，荣华富贵苦来临。
如今自有非他事，性水澄清理甚深。
海印森罗融万象，湛然无古亦无今。
化无所化知无二，自肯随心了此经。

名句书法欣赏

释印肃八万四千城可畏，铁围无间苦呻吟书法作品欣赏
八万四千城可畏，铁围无间苦呻吟书法作品

参考注释

八万四千

本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演説。” 宋陆游《醉歌》：“八万四千颠倒想，与君同付醉眠中。” 元武汉臣《玉壶春》第二折：“做子弟的，须要九流三教皆通，八万四千傍门尽晓。” 清魏源《天台石梁雨后观瀑歌》：“惟有天台之瀑不奇在瀑奇石梁，如人侧卧一肱张。力能撑开八万四千丈，放出青霄九道银河霜。”

可畏

(1).令人畏惧。《书·大禹谟》：“可爱非君？可畏非民？” 孔颖达疏：“言君可畏者岂非民乎？”《左传·文公七年》“夏日之日也” 晋杜预注：“夏日可畏。” 唐韩愈《寄三学士》诗：“颶起最可畏，訇哮簸陵丘。” 清王士禛《池北偶谈·谈异五·孙文定》：“目睢盱可畏。”

(2).令人敬畏。《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”《敦煌变文集·佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文》：“仙乐隐隐以引前，天女依依而后送，一道光明可畏。” 宋曾巩《王无咎字序》：“ 补之明经术，为古文辞，其材卓然可畏也。”

铁围

(1).即铁围山。北周王褒《善行寺碑》：“尘沙日月，同渤澥之轮迴；百亿铁围，等阎浮之数量。” 唐孟浩然《腊月八日于剡县石城寺礼拜》诗：“石壁开金像，香山倚铁围。” 徐鹏注：“ 铁围，佛经言南赡部洲等四大部洲之外有铁围山，其中心为须弥山，外有七山八海，铁围山围绕其外。”参见“ 铁围山 ”。

(2).形容牢固的包围。陈毅《乐安宜黄道中闻捷》诗：“工农儿子惯征战，四破铁围奇中奇。”

无间

(1) 中间没有间隙

亲密无间

(2) 不间断

气象观测,日夜无间

(3) 不分别

无间是非

呻吟

(1) 指因痛苦而发出的声音

无病呻吟

(2) 发出像叹气的声音

风在树梢中呻吟

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