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名句

服遐裔兮敷质文，格苗扈兮息烟尘

释义

名句出处

出自唐代张衮的《郊庙歌辞。梁郊祀乐章。庆融》

全文：
道和气兮袭氤氲，宣皇规兮彰圣神。
服遐裔兮敷质文，格苗扈兮息烟尘。

名句书法欣赏

张衮服遐裔兮敷质文，格苗扈兮息烟尘书法作品欣赏
服遐裔兮敷质文，格苗扈兮息烟尘书法作品

参考注释

遐裔

(1).后裔；远裔。三国魏曹丕《述征赋》：“遵往初之旧迹，顺归风以长迈。镇江汉之遗民，静南畿之遐裔。”

(2).远方；边远之地。《三国志·魏志·管宁传》：“司徒华歆举寧应选，公车特徵，振翼遐裔，翻然来翔。” 晋张华《鹪鹩赋》：“鵾鷄窜於幽险，孔翠生乎遐裔。” 唐李白《答高山人兼呈权顾二侯》诗：“太微廓金镜，端拱清遐裔。” 王琦注：“遐裔，远方也。” 明方孝孺《寿善堂记》：“穷山遐裔之人，莫不稽首抃慄，俯伏内省，惟恐弗足称詔旨，当厚恩。”

质文

(1).谓其资质具有文德。《国语·周语下》：“ 文王质文，故天祚之以天下。” 韦昭注：“质文，其质性有文德也。”《太平御览》卷四七六引《晋中兴书》：“﹝ 应詹 ﹞弱冠知名，太宰何邵见而称之曰：‘质文之士也。’”

(2).实质内容与外在形式。汉董仲舒《春秋繁露·玉杯》：“文著於质，质不居文，质文两备，然后其礼成。”

(3).质朴与华美。南朝梁刘勰《文心雕龙·通变》：“斯斟酌乎质文之间，而櫽括于雅俗之际，可与言通变矣。” 明王世贞《艺苑卮言》卷一：“《鐃歌》诸曲，勿便可解，勿遂不可解，须斟酌浅深质文之间。” 章炳麟《文学说例》：“语言文字之繁简，从于社会之质文，岂不信哉。”

苗扈

有苗氏与有扈氏。有苗又称三苗，曾叛舜，舜命禹往讨。扈，古国名，在今陕西省户县北，曾叛夏，启往讨之。后世因用苗扈比喻叛逆者。《文选·陈琳＜为曹洪与魏文帝书＞》：“是夏殷所以丧，苗扈所以毙。” 李善注：“《尚书》：‘帝曰，咨禹，惟时有苗不率，汝徂征。’又曰：‘ 啟与有扈战于甘之野。’” 刘良注：“ 苗，有苗。不归舜，舜命禹讨之。扈，有扈氏。威侮五行，并为暴*乱，故以见毙。毙，死也。”

烟尘

(1) 烟灰

(2) 烟雾和尘埃

(3) 烽烟和战场上扬起的尘土,旧时指战火

汉家烟尘在东北。——唐· 高适《燕歌行》

九重城阙烟尘生。——唐· 白居易《长恨歌》

(4) 旧时指人烟稠密的地方

锦里烟尘外,江村八*九家。——杜甫《为农》

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