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名句

皇极欠统一，体用非有二

释义

名句出处

出自宋代熊禾的《赠王典史五首》

全文：
每爱湖学规，明经必治事。
待宾与吏师，伊川有成议。
皇极欠统一，体用非有二。
早学无专科，已仕竟何试。

名句书法欣赏

熊禾皇极欠统一，体用非有二书法作品欣赏
皇极欠统一，体用非有二书法作品

参考注释

皇极

(1).帝王统治天下的准则。即所谓大中至正之道。《书·洪范》：“五，皇极，皇建其有极。” 孔颖达疏：“皇，大也；极，中也。施政教，治下民，当使大得其中，无有邪僻。” 汉荀悦《汉纪·高祖纪一》：“昔在上圣，唯建皇极，经纬天地。” 隋王通《中说·魏相》：“夫子六经，皇极之能事毕矣。” 清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“昔先王建皇极以蒞万方，化功侔於天地。” 郭沫若《十批判书·儒家八派的批判》：“‘五’以皇极居中，而‘五’之本身复具有中数。”

(2).指皇位。晋干宝《晋纪总论》：“至於世祖，遂享皇极。”《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》：“於是宣太后令，废帝为东海王，以丞相録尚书事会稽王昱统承皇极。”《旧唐书·外戚传·武承嗣》：“皇极者，域中之大寳，必顺乎天命。”

(3).指皇帝。《史记·卫将军骠骑列传》司马贞述赞：“姊配皇极，身尚平阳。”《旧唐书·文苑传中·李邕》：“向若林父诛，陈平死，百里不用，晏婴见逐，是晋无赤狄之土，汉无皇极之尊，秦不併西戎，齐不霸东海矣。” 清屈大均《洗象行》：“晓披瓔珞朝皇极，秋驾鑾舆出喜峰。”

(4).指皇室。《晋书·桓玄传》：“先臣蒙国家殊遇，姻婭皇极。” 南朝宋谢灵运《宋庐陵王诔》：“託体皇极，衔怨至尽。”《宋书·谢晦传》：“ 羡之及亮或宿德元臣，姻婭皇极。”

(5).指古代有关天文、历算、五行等方面的专门方术。《新唐书·五行志一》：“ 向为《五行传》，乃取其五事，皇极、庶证附於五行以为八事。”《明史·方伎传·周述学》：“自历而外，图书、皇极、律吕、山经、水志、分野、舆地……莫不各有成书。” 刘成禺《洪宪纪事诗》之二○五：“自言郭璞终皇极，讲见天心待杀身。”

(6).宫殿名。明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“职掌皇极、建极、中极、武英、文华殿庭、楼阁、廊廡洒扫之役。”参见“ 皇极殿 ”。

(7).旧时教名。清黄六鸿《福惠全书·教养·严邪*教》：“今世之所谓白莲、无为、皇极、大乘、洪阳、螺祖诸教，皆奸人所创之邪*教也。”

统一

一致;没有分岐,没有差别

统一的意见

统一的价格

统一的标准

体用

(1).本体和作用。语本《参同契》卷下：“春夏据内体……秋冬当外用。” 唐元稹《才识兼茂明于体用策一道》：“是用发恳惻之诚，咨体用之要。” 宋周必大《二老堂杂志·告词用上语》：“制云：朕自东朝之归，方知南面之乐，宜时懿戚，同此体用。” 严复《原强》：“且一羣一国之成之立，其间体用功能，实无异于生物之一体，大小虽殊，而官治相准。”

(2). 中国古代哲学亦以“体用”指事物的本体、本质和现象。

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