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名句

早晚萧然文字饮，何须唤作地行仙

释义

名句出处

出自宋代冯时行的《和食笋二首》

全文：
麞牙鸭脚色相鲜，更遣逢迎酒圣贤。
齐鲁大邦应自美，烟霞清兴岂相便。
风神肯慢吹成竹，市老能教省直钱。
早晚萧然文字饮，何须唤作地行仙。

名句书法欣赏

冯时行早晚萧然文字饮，何须唤作地行仙书法作品欣赏
早晚萧然文字饮，何须唤作地行仙书法作品

参考注释

早晚

(1) 早晨和晚上

他每天早晚都练气功

(2) 时候

他已走了多半天了,这早晚多半已经到家了

(3) 〈方〉∶泛指将来某个时候

你早晚进城来,到我们这里坐坐

(4) 或早或晚

人早晚要死的

萧然

(1).犹骚然。扰乱骚动的样子。《史记·酷吏列传》：“及孝文帝欲事匈奴，北边萧然苦兵矣。” 唐元稹《两省供奉官谏驾幸温汤状》：“不废戒严，而犹物议喧嚣，财力耗顇，数年之外，天下萧然。”《明史·宦官传二·陈增》：“大率入公帑者不及什一，而天下萧然，生灵涂炭矣。”

(2).空寂；萧条。晋陶潜《五柳先生传》：“环堵萧然，不蔽风日。”《新唐书·宦者传上·程元振》：“虏扣便桥，帝仓黄出居陕，京师陷。贼剽府库，焚閭衖，萧然为空。” 宋范仲淹《岳阳楼记》：“满目萧然，感极而悲者矣。” 袁鹰《故乡夜话》：“此外四壁萧然，再没有任何东西。”

(3).稀疏；虚空。宋叶适《题＜林秀文集＞》：“鬢髮萧然，奔走未已，可嘆也！” 明杨柔胜《玉环记·皋谒延赏》：“双亲弃世十八年，囊篋尽萧然。”《明史·忠义传四·徐世淳》：“州尝被贼，居民萧然。”

(4).简陋。宋陆游《自笑》诗：“惟餘数卷残书在，破篋萧然笑獠奴。” 明方孝孺《先府君行状》：“﹝先君﹞每行县以物自随，杯汤不肯受。去官贫甚，鬻所乘马以行，行李萧然，观者嘆息。” 王闿运《侯官陈君墓志铭》：“乘舆萧然，襆被而已。”

(5).萧洒；悠闲。晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“高蹈独往，萧然自得。” 唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗：“秋水清无底，萧然浄客心。” 宋苏轼《游惠山》诗序：“爱其语清简，萧然有出尘之姿。” 李劼人《死水微澜》第五部分十五：“他同好友葛寰中谈起这事，好像天大祸事，就要临头一样，比起前数月，萧然而论北京事情的态度，真不同！”

文字饮

谓文人间把酒赋诗论文。唐韩愈《醉赠张秘书》诗：“ 长安众富儿，盘饌罗羶荤，不解文字饮，惟能醉红裙。” 宋王十朋《与郑时敏登楼把酒》诗：“千里相从文字饮，不辞费尽杖头钱。” 清梁章鉅《归田琐记·饮量》：“ 蒲城今日风气远不如昔，不但谈艺无人，即豪饮者亦少，文字饮更不待言。”

何须

犹何必，何用。三国魏曹植《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐封演《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋贺铸《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”

唤作

叫做，称做。唐寒山《诗》之二二四：“将他《儒行》篇，唤作贼盗律。” 宋杨万里《听雨》诗：“昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。” 茅盾《子夜》一：“过了北河南路口的上海总商会以西的一段，俗名唤作‘ 铁马路 ’，是行驶内河的小火轮的汇集处。”

地行仙

(1).原为佛典中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八：“人不及处有十种仙：阿难，彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙…… 阿难，是等皆於人中鍊心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。宋苏轼《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。” 宋辛弃疾《水调歌头·寿南涧》词：“上界足官府，公是地行仙。” 明唐寅《题自画守耕图》诗：“昨日三山降除日，长沮同拜地行仙。”

(2).比喻远行的人。宋文天祥《怀则堂实堂》诗：“中夜想应发深省，故人南北地行仙。”

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