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名句

击钟以俟惟大国，况乃御天流至德

释义

名句出处

出自南北朝沈约的《梁三朝雅乐歌需雅五》

全文：
击钟以俟惟大国，况乃御天流至德。
侑食斯举扬盛则，其礼不諐仪不忒。
风猷所被深且塞。

名句书法欣赏

沈约击钟以俟惟大国，况乃御天流至德书法作品欣赏
击钟以俟惟大国，况乃御天流至德书法作品

参考注释

击钟

见“ 击鐘 ”。

亦作“ 击钟 ”。1.打钟。《左传·定公九年》：“吾犹衰絰，而子击鐘，何也？” 宋王闢之《渑水燕谈录·官制》：“京师品官之丧用浮屠法击鐘，初无定制，景德中令文臣卿监、武臣大将军、命妇郡夫人以上，许於天清开寳击鐘，至今为例。”

(2).打钟奏乐。形容生活奢华。《左传·襄公三十年》：“ 郑伯有耆酒，为窟室，而夜饮酒，击鐘焉。”《汉书·货殖传》：“ 质氏以洒削而鼎食，浊氏以胃脯而连骑，张里以马医而击钟，皆越法矣。”参见“ 击鐘鼎食 ”。

大国

(1).古指大诸侯国。《诗·商颂·长发》：“ 玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。”《公羊传·隐公五年》：“诸侯者何？天子三公称公，其餘大国称侯。” 何休注：“大国谓百里也。”《后汉书·樊宏传》：“ 宏顿首自陈：‘无功享食大国，诚恐子孙不能保全厚恩，令臣魂神慙负黄泉，愿还寿张，食小乡亭。’”

(2).泛指大的国家。郭沫若《牧羊哀话》三：“大国的客人，那是我们闵家佩荑小姐呢！”

(3).比喻具有独立性的事物。南朝梁刘勰《文心雕龙·诠赋》：“于是荀况《礼》、《智》，宋玉《风》、《钓》，爰锡名号，与《诗》画境，六义附庸，蔚成大国。”

况乃

亦作“况乃”。亦作“况廼”。 1.恍若，好像。南朝宋谢灵运《游赤石进帆海》诗：“周览倦瀛壖，况乃陵穷髮。” 唐杜甫《江边星月》诗之一：“餘光隐更漏，况乃露华凝。” 唐元稹《和乐天秋题曲江》：“况乃江枫夕，和君《秋兴》诗。”

(2).何况；况且；而且。《后汉书·王符传》：“以罪犯人，必加诛罚，况乃犯天，得无咎乎？” 南朝宋谢灵运《登临海峤初发彊中作与从弟惠连见羊何共和之》：“兹情已分虑，况廼协悲端。” 宋王安石《酬冲卿月晦夜有感》诗：“夜云不见天，况乃星与月。”

御天

(1).控御天道，统治天下。《易·乾》：“时乘六龙以御天。” 孔颖达疏：“乾之为德，以依时乘驾六爻之阳气，以控御於天体。” 南朝齐王融《永明十一年策秀才文》之一：“朕秉籙御天，握枢临极。” 唐黄滔《景阳井赋》：“御天失措，且四方之大何从；没地无慙，顾九仞之深可匿。” 明王鸿儒《凝斋笔语》卷一：“天之六阳时序如此，圣人加画乾封亦如此，此所以御天也。”

(2).宫门名。元杨允孚《滦京杂咏》之三三：“又是宫车入御天，丽姝歌舞太平年。”

至德

最高的道德；盛德。《易·繫辞上》：“阴阳之义配日月，易简之善配至德。”《论语·泰伯》：“ 泰伯其可谓至德也已矣。”《史记·商君列传》：“论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。” 南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“ 荀君清识难尚，钟君至德可师。”

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