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名句 阴阳昏晓多变态,吐吞日月相萦回
释义

名句出处

出自明代吴三乐的《嵩山高》

全文:
望嵩岳兮乃在伊,洛之浦箕颍之隈。
巃嵷万仞何奇哉,盘礡中原横九垓。
阴阳昏晓多变态,吐吞日月相萦回
翠屏孤耸排丹嶂,二室东西宛相向。
诸峰却立如欲摧,削出芙蓉千万状。
紫峰高处从中起,瑶台绀宇白云里。
古松偃蹇不知年,溪流惟见石齿齿。
有峰六十信插天,森森剑戟白蜿蜒。
玉女青童递隐见,紫微黄盖生云烟。
上有三花之古树,下有百丈之飞泉。
晴空片片洒寒雪,飞萝悬泻如珠连。
我欲乘风到绝巅,恨无羽翰愁攀缘。
策杖徘徊日将午,倏忽阴雷散轻雨。
长风为我捲浮云,飞来倒挂岩前树。
振衣宛转陟层巅,四顾茫茫小寰宇。
神僧面壁人不知,仙子吹笙鹤自舞。
即欲举手探月窟,广寒彷佛见银阙。
醉把金壶餐绮霞,坐看玉镜邀明月。
入石室,卧云门,划然长啸如雷奔。
山鬼倚岩笑,山鸟绕树喧。
灵怪恍惚不可测,更从何处问真源。
君不见周家申甫原非偶,诗云岳降理或有。
又不见卢鸿岩下草生春,卜居偏傍洗耳人。
吁嗟乎。
灵山自是毓精英,古来高士留其名。
秀色揽结真堪挹,而我岂终轩冕者。
红尘白马竟何为,不如栖息此山下。
出山日落迷*烟雾,回首恐失桃源路。
他年倘得伴松筠,买山还许留诗赋。

参考注释

阴阳

(1)

(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动

阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》

(3) 日月运转之学

阴阳历算。——《后汉书·张衡传》

研核阴阳。

(4) 天气的变化

阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》

昏晓

(1).犹晨昏,早晚。《晋书·文苑传·曹毗》:“故大人达观,任化昏晓,出不极劳,处不 巢 皓。”《南齐书·东昏侯纪》:“干戈鼓譟,昏晓靡息。” 南朝 陈 徐陵 《司空徐州刺史侯安都德政碑》:“听採民讼,昏晓必通,召引轩櫺,躬亲辨决。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上:“京师街衢置鼓於小楼之上,以警昏晓。”

(2).明和暗。指昼和夜。 唐 杜甫 《望岳》诗:“造化钟神秀,阴阳割昏晓。” 仇兆鳌 注引 徐增 曰:“山后为阴,日光不到故易昏;山前为阳,日光先临故易晓。” 清 陈维崧 《贺新郎·登龙池绝顶凭虚阁》词:“澒洞荒寒非世境,昏晓阴阳盪割,更古木冷烟轇轕。”

(3).旦夕间,很短的时间。 宋 苏轼 《与客游道场何山得鸟字》诗:“作诗记餘欢,万古一昏晓。”

多变

(1) 易变的

多变的风

一种多变的气候

(2) 不同种类的,各式各样的;多样化的

地形狭长而多变的国家

吐吞

吞吐。常用以形容山水争雄之势。 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:“山狂谷很相吐吞,风怒不休何轩轩。” 宋 王安石 《昆山慧聚寺》诗之二:“峰岭互出没,江湖相吐吞。” 明 张羽 《金川门》诗:“利石侔剑戟,风涛相吐吞。” 清 顾梦游 《焦山纪游》诗:“直上转苍翠,云际犹吐吞。”

日月相

旧时迷信以为肩胛上有红痣为极贵之相,称“日月相”。《南齐书·江祏传》:“ 高宗 胛上有赤誌,常祕不传, 祏 劝帝出以示人。 晋寿 太守 王洪范 罢任还,上袒示之,曰:‘人皆谓此是日月相。卿幸无泄言。’”

萦回

回旋环绕

山上石径曲折萦回

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更新时间:2024/10/5 2:10:53