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名句

茫茫六合生万灵，周公孔子留贤名

释义

名句出处

出自宋代张咏的《东门行》

全文：
茫茫六合生万灵，周公孔子留贤名。
伊余志尚未著调，秋风拔剑东门行。
金龟典酒知是谁，逢君使我抬双眉。
眼前万事不足问，要须醉倒高阳池。

名句书法欣赏

张咏茫茫六合生万灵，周公孔子留贤名书法作品欣赏
茫茫六合生万灵，周公孔子留贤名书法作品

参考注释

茫茫

辽阔旷远的样子;模糊不清楚

长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》

野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》

茫茫的前景

别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

合生

(1). 唐代一种以歌咏为主，伴随舞蹈的伎艺。《新唐书·武平一传》：“伏见胡乐施於声律，本备四夷之数，比来日益流宕，异曲新声，哀思淫溺。始自王公，稍及閭巷，妖伎胡人、街童市子，或言妃主情貌，或列王公名质，咏歌蹈舞，号曰‘合生’。” 宋高承《事物纪原·博弈嬉戏·合生》：“﹝ 唐 ﹞ 中宗宴两仪殿，胡人袜子、何懿倡‘合生’，歌言浅秽……即是‘合生’之原，起自唐中宗时也。”

(2).亦作“ 合笙 ”。宋代说书的一个流派。艺人当场指物赋诗，也称唱题目。其内容滑稽并含讽劝意味的，叫乔合生。宋洪迈《夷坚支乙志·合生诗词》：“ 江浙间路岐伶女，有慧黠知文墨能於席上指物题咏应命輒成者，谓之合生；其滑稽含玩讽者，谓之乔合生。” 宋灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“合生与起令、随令相似，各占一事。” 宋孟元老《东京梦华录·六月六日崔府君生日二十四日神保观神生日》：“商谜、合笙、乔筋骨、乔相扑、浪子、杂剧……色色有之。”

万灵

(1).众神。《史记·封禅书》：“ 黄帝接万灵明廷。” 宋苏轼《次韵张昌言喜雨》：“精贯天人一言足，云兴岳瀆万灵趋。” 清龚自珍《祀典杂议》之四：“召万灵之祐，锡九流之福。” 康有为《出都留别诸公》诗之二：“天龙作骑万灵从，独立飞来縹緲峰。”

(2).众生灵；人类。《鹖冠子·度万》：“唯圣人能正其音，调其声，故其德上及太清，下及泰寧，中及万灵。” 晋葛洪《抱朴子·仙药》：“遨游上下，使役万灵。” 宋范仲淹《天道益谦赋》：“高者抑而下者举，一气无私；往者屈而来者伸，万灵何遁。” 许地山《别话》：“不会爱或拒绝爱女人的，纵然他没有烦恼，他是万灵中最愚蠢的人。”

周公

(1). 西周初期政治家。姓姬名旦，也称叔旦。文王子，武王弟，成王叔。辅武王灭商。武王崩，成王幼，周公摄政。东平武庚、管叔、蔡叔之叛。继而厘定典章、制度，复营洛邑为东都，作为统治中原的中心，天下臻于大治。后多作圣贤的典范。参阅《史记·鲁周公世家》。

(2). 春秋时天子之宰、卿士的通称。《左传·僖公五年》：“秋，诸侯盟。王使周公召郑伯。” 杜预注：“ 周公，宰孔也。” 清王鸣盛《蛾术编·说人三》：“周公，泛指春秋时天子之宰，卿士。庄公十六年，有周公忌父；僖公五年，有宰周公孔，非周公旦明矣。”

(3).《论语·述而》：“子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不復梦见周公。’”后因以“梦见周公”喻夜梦。或省作“周公”。唐卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗：“日高丈五睡正浓，军将叩门惊周公。”

孔子

(公元前551—前479) 中国春秋末期思想家、教育家、儒家创始人。名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。幼年生活贫困。学无常师,相传曾问礼于老子。50岁时任鲁国司寇,摄行相事。后同学生周游列国,终不见用。晚年致力教育事业,传弟子有3000人,著名者72人。政治上主张“正名”,认为“君君、臣臣、父父、子子”,都应名实相副,以巩固等级名分和社会秩序。提倡德治教化,反对苛政。伦*理思想上宣传“仁”。“仁”是符合等级制度的言行规范,又是维护家长制的精神支柱,是品德素养恭、宽、信、敏、惠的总称。教育思想上注重“学”与“思”的结合,提出“学而不思则罔,思而不学则殆”和“温故知新”。重视因材施教。现存《论语》集录孔子言行

贤名

好名声。《吕氏春秋·功名》：“ 关龙逢、王子比干能以要领之死，争其上之过，而不能与之贤名。”《晋书·文苑传·李充》：“圣迹未显，贤名不彰。” 清卢文弨《＜居官必阅录＞序》：“夫为循吏者，有贤名，又法之所赏也。”

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