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名句

板舆方就养，玉树遽兴嗟

释义

名句出处

出自宋代王之道的《哀汤与立父》

全文：
一门今七世，谁复似君家。
盛事追公艺，高风映伯华。
板舆方就养，玉树遽兴嗟。
叔子今何在，魂应到马牙。

名句书法欣赏

王之道板舆方就养，玉树遽兴嗟书法作品欣赏
板舆方就养，玉树遽兴嗟书法作品

参考注释

板舆

(1).古代一种用人抬的代步工具。多为老人乘坐。《汉书·王莽传下》“朝见挈茵舆行” 颜师古注引晋晋灼曰：“岂今之板舆而铺茵乎？” 唐高彦休《唐阙史·李丞相特达》：“蹇驴村僕，不得与鸣珂武卫者较进……伺板舆出，拜於道左。” 清魏源《客怀》诗之六：“地平如板舆，天覆如穹庐。”

(2). 晋潘岳《闲居赋》：“太夫人乃御板舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。”后因以代指官吏在任迎养父母之词。唐岑参《酬成少尹骆谷行见呈》诗：“荣禄上及亲，之官随板舆。” 元萨都剌《题刘山长雪夜板舆图》诗：“板舆行乐处，鹤髮儘鬖鬖。人子谁无母，刘家独有男。” 清黄宗羲《工部郎中姜公夫人钱氏祔葬墓志铭》：“令子京兆希辙，孝爱之德闻於天下，板舆所至，讌喜相从。”

就养

(1).侍奉父母。《礼记·檀弓上》：“事亲有隐而无犯，左右就养无方。” 孙希旦集解：“就养者，近就而奉养之也。” 唐杨炯《昭武校尉曹通神道碑》：“就养之方，兼申爱敬；慎终之道，不忘哀戚。”

(2).指侍奉祖父母。宋王安石《上相府书》：“某少失先人，今大母春秋高，宜就养於家之日久矣。”

(3).接受奉养。宋苏轼《刘夫人墓志铭》：“夫人既老，二子涓澥，更守寿春。已而涓守襄阳，澥復按本道刑狱，夫人皆就养焉。” 清陈康祺《郎潜纪闻》卷十二：“太夫人晋江黄氏就养官斋，棖触旧事。”

玉树

(1).神话传说中的仙树。唐李白《怀仙歌》：“仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。” 金元好问《幽兰》诗：“钧天帝居清且夷，瑶林玉树生光辉。”

(2).用珍宝制作的树。《汉武故事》：“上（汉武帝）於是於宫外起神明殿九间……前庭植玉树。植玉树之法，葺珊瑚为枝，以碧玉为叶，花子或青或赤，悉以珠玉为之。” 北周庾信《谢滕王集序启》：“ 甘泉宫里，玉树一丛，玄武闕前，明珠六寸。” 宋欧阳修《汉宫》诗：“玉树人间老，珊瑚海底生。” 宁调元《偶成》诗：“铜驼寂寂迷衰草，玉树依依恋夕阳。”

(3).槐树的别称。《三辅黄图·汉宫》：“ 甘泉谷北岸有槐树，今谓玉树。” 唐刘餗《隋唐嘉话》卷下：“ 云阳县界多汉离宫故地，有树似槐而叶细，土人谓之玉树。”

(4).美丽的树。唐宋之问《折杨柳》诗：“玉树朝日映，罗帐春风吹。” 元萨都剌《望金陵》诗：“春风玉树留歌韵，暮日青山立画屏。” 清刘献廷《斐园松》诗：“白玉堂前緑玉树，横空百尺寒颼飀。”

(5).白雪覆盖的树。唐李白《对雪献从兄虞城宰》诗：“庭前看玉树，肠断忆连枝。” 元萨都剌《钓雪图》诗：“村南村北人跡断，山前山后玉树迷。” 清金人瑞《对雪次韵》：“玉树诚堪爱，冰肌已久夸。” 瞿秋白《赤都心史·兵燹与弦歌》：“﹝赤旗﹞时时招拂，荡漾着四周霜枝玉树间的晨光。”

(6). 南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“ 谢太傅问诸子姪：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。车骑答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生於阶庭耳。’”后以“玉树”称美佳子弟。唐杜甫《题柏大兄弟山居屋壁》诗之一：“叔父朱门贵，郎君玉树高。”《二刻拍案惊奇》卷三：“那翰林生得仪容俊雅，性格风流；所事在行，诸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉树。” 郁达夫《迟桂花》：“可是我那年老的母亲，却仍是雄心未死，还在想我结一头亲，生下几个玉树芝兰来，好重振重振我们的这已经坠落了很久的家声。”

(7). 南朝陈后主所作歌曲《玉树后庭花》的省称。唐李商隐《陈后宫》诗：“寿献金茎露，歌翻‘玉树’尘。” 元孙周卿《蟾宫曲·自乐》曲：“低歌‘玉树’，烂醉金釵。” 清纳兰性德《梦江南》词：“遗踪陌上有铜驼，‘玉树’夜深歌。”

兴嗟

引起感叹。南朝梁简文帝《答湘东王书》：“临岐有嘆，望水兴嗟。” 宋梅尧臣《九月十八日山中见杜鹃花复开》诗：“云谁未及还，对此重兴嗟。”

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