“佛说吾不学，劳师忽款关”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

佛说吾不学，劳师忽款关

释义

名句出处

出自宋代欧阳修的《酬净照大师说》

全文：
佛说吾不学，劳师忽款关。
吾方仁义急，君且水云闲。
意淡宜松鹤，诗清叩佩环。
林泉苟有趣，何必市廛间。

欧阳修佛说吾不学，劳师忽款关书法作品欣赏
佛说吾不学，劳师忽款关书法作品

谓佛所宣扬的教义。南朝梁武帝《断酒肉文》之一：“凡出家人，所以异於外道者，正以信因信果，信经所明，信是佛説。”《新五代史·周世宗纪赞》：“吾闻佛説以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利於世，犹欲割截，况此铜像，岂其所惜哉？” 苏曼殊《寄调筝人》诗之一：“禪心一任蛾眉妒，佛説原来怨是亲。”

(1).不学习；不求学。《论语·季氏》：“不学《诗》，无以言。” 晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“诚知不学之弊，硕儒之贵。” 宋曾巩《宜黄县县学记》：“盖以不学未成之材而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民，呜呼！仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也歟？”

(2).谓没有学问。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“又以《文选》李善注在五臣后，其疏浅不学，几於王侍书题阁帖矣！”《老残游记》第三回：“兄弟以不学之资，圣恩叫我做这封疆大吏。”

(1) 使军队疲劳

劳师动众

(2) 慰劳军队;使军队劳累

劳师以袭远,非所闻也。(劳,使动用法。远,称远方的郑国。)——《左传·僖公三十三年》

(1).叩关。《史记·商君列传》：“ 由余闻之，款关请见。” 裴駰集解引韦昭曰：“款，叩也。”

(2).犹款塞。《南齐书·高帝纪上》：“遐方款关而慕义，荒服重译而来庭。” 明张居正《辽东大捷辞免加恩疏》：“西虏惊心，益谨款关之约。”

(3).叩门。唐元稹《春日》诗：“款关一问讯，为我披衣裳。” 清乐钧《耳食录·李齐娘》：“ 桃源罗敬之，弱冠客岳州，夜有女子款关而入，年可十八*九。”

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