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名句

九回照见如来相，一纪方开处士心

释义

名句出处

出自宋代张继先的《金丹诗四十八首》

全文：
火急寻师指水金，依时用火采浮沉。
九回照见如来相，一纪方开处士心。
虎驾辄翻铅易就，龙车推转汞难禁。
自从饮著醍醐酒，便觉身居紫府深。

名句书法欣赏

张继先九回照见如来相，一纪方开处士心书法作品欣赏
九回照见如来相，一纪方开处士心书法作品

参考注释

九回

亦作“ 九迴 ”。 1.多次翻转或萦绕。多形容愁思起伏，郁结不解。汉司马迁《报任少卿书》：“是以肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。” 南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑文》：“如仁夕惕之志，中夜九廻。” 宋欧阳修《黄溪夜泊》诗：“ 楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回。”

(2).迂回曲折。《乐府诗集·横吹曲辞五·陇头流水歌辞》：“西上陇阪，羊肠九回。” 明何景明《自武陵至沅陵杂诗》之五：“脩阪接飞翼，百步仍九廻。”

(3).用以形容波浪翻腾起伏。唐杨巨源《同薛侍御登黎阳县楼眺黄河》诗：“九回紆白浪，一半在青天。”

照见

(1).从光照或反光物中映现。北魏郦道元《水经注·卢江水》：“山东有石镜照水之所出，有一圆石悬崖，明浄照见人形。” 唐岑参《自潘陵尖还少室居止秋夕凭眺》诗：“月出潘陵尖，照见十六峰。” 茅盾《子夜》十三：“闪电瞥过长空，照见满天的乌云。”

(2).详察；明了。宋罗大经《鹤林玉露》卷十一：“ 先主临终谓之曰：‘嗣子可辅，辅之；如其不然，君可自取。’非先主照见孔明肝胆，其肯发此言？” 明李贽《心经提纲》：“彼其智慧行深，既到自在彼岸矣，斯时也，自然照见色、受、想、行、识五藴皆空，本无生死可得。” 鲁迅《集外集·＜奔流＞编校后记（七）》：“说得非常分明，这才可以照见托尔斯泰，而且也照见那以托尔斯泰为‘卑污的说教者’的中国创造社旧旗下的‘文化批判’者。”

如来

佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为释迦牟尼的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 南朝宋谢灵运《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西游记》第七回：“众神随至寳莲臺下啟知，如来召请。” 清赵翼《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。”

一纪

(1).岁星(木星)绕地球一周约需十二年，故古称十二年为一纪。《国语·晋语四》：“ 文公在狄十二年，狐偃曰：‘蓄力一纪，可以远矣。’” 韦昭注：“十二年，岁星一周为一纪。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“ 张衡研《京》以十年，左思练《都》以一纪。” 唐柳宗元《见促行骑走笔酬赠》诗：“投荒垂一纪，新詔下荆扉。” 清顾炎武《过李子德》诗：“忆昔论交日，星霜一纪更。”但古又有以四岁一小周(《素问·六微旨大论》)、三十年(《素问·天元纪大论》)、七十六年(《易乾凿度》)、一千五百二十岁(《诗·大雅·文王序》疏引《三统历》)为一纪者。

(2).有条理的一部分。《灵枢经·官*能》：“ 黄帝问於歧伯曰：‘余闻九鍼於夫子众多矣，不可胜数，余推而论之，以为一纪。’”

处士

(1).本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。”《后汉书·方术传论》：“ 李固、朱穆等以为处士纯盗虚名，无益於用，故其所以然也。” 唐元稹《中书省议举县令状》：“又云见任官及处士、散试官，并请停集。” 汪洋《寿静仁先生四十三初度即步原韵》：“ 谢公霖雨苍生望，失笑东山处士多。”

(2).星名。即少微星。《晋书·天文志上》：“少微四星在太微西，士大夫之位也，一名处士。”参见“ 少2微 ”。

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