缇萦上书
历史典故
缇萦上书怎么写好看：
缇萦上书历史词典解释
指缇萦(tí yíng题迎)向皇帝上书陈说意愿。后以此典比喻女儿有孝心，救护父母。缇萦，复姓淳于，名缇萦，西汉临淄(今山东淄博东北)人。是著名医学家淳于意(仓公)之女。汉文帝四年(前176年)，有人写信给朝廷控告淳于意，根据罪应当用传车从齐(今山东省)地押到西边长安(汉都，今陕西省西安市西北)去。淳于意有五个女儿，跟着他哭泣。淳于意生气，骂道：“生子不生男孩，到紧急关头没有可以使用之人。”于是小女儿缇萦伤感父亲说的话，就随父亲淳于意往西边去。缇萦上书朝廷说：“我父亲做官吏，齐地人都称赞他廉洁、公正，现在法律要处以肉刑。我深深痛心那些被处死之人不能复生，而那些受刑残废之人不能再复原，他们虽想改过自新，也无路可走通，终究得不到自新机会。我愿意没入官府充当奴婢，以赎父亲之罪，使得他有机会改过自新。”这封信呈报上去，汉文帝怜悯她的心意，就在这一年废除肉刑法。此典又作“缇萦痛父言”、“汉美淳于”、“缇萦疏”、“为父哭当朝”。
【出典】：
《史记》卷105《扁鹊仓公列传》2795页：“文帝四年中，人上书言意(淳于意)，以刑罪当传(zhuàn赚，传车，押送)西之长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：‘生子不生男，缓急无可使者!’于是少(通“小”)女缇萦伤父之言，乃随父西。上书曰：‘妾(我，妇女谦称)父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生，而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身为官婢，以赎(shú熟，用财物或苦役抵销刑法)父刑罪，使得改行自新也。’书闻，上悲(悲怜)其意(意愿)，此岁中亦除肉刑法。”
【例句】：
三国魏·曹植《精微篇》：“缇萦痛父言，荷担西上书。” 唐·柳宗元《饶娥碑》：“赵姬完父，操棹爰讴，肉刑不施，汉美淳于。” 明·陈子龙《赠方密之进士》：“孤臣莫上缇萦疏，圣主终明魏尚功。” 清·杨朝观《荀灌娘围城救父》：“只记得汉缇萦为父哭当朝，又谁知木兰娘也代父执弓刀。”
词语分解：
- 缇萦的解释 人名， 汉 代孝女。 汉文帝 时，太仓令 淳于意 有罪当刑，系 长安 狱。其少女 缇萦 随父至 长安 ，上书请入身为官婢，以赎父罪。帝怜之，为除肉刑， 意 乃得免。见史记·孝文本纪、 汉 刘向 列女传·齐太仓女。后代用为称颂孝女的典故。 元 王逢 银瓶娘子辞：“官家明圣如 汉 主，妾心愧死 緹縈 女。” 明 陆采 明珠记·宫怨：“心空切，救不能，梦魂长遶 夏臺城 ，怎得似 緹縈 。” 聂绀弩
- 上书的解释 1 ∶向君主进呈书面意见;给地位高的人写信陈述意见上书乞骸骨。——后汉书·张衡传吾上书太夫上,谱汝诸孙中。——清· 全祖望梅花岭记2 ∶旧时指私塾先生给儿童讲授新课
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