| 释义 |
名句出处出自宋代陈普的《劝学歌》 全文: 太极肇判两仪生,其中人为万物灵。 人亦天地一物耳,独以道义超众形。 立为三才中宇宙,发挥天地经人伦。 兹事初非外烁伐,毫发皆奋七尺身。 后生可畏如日出,千金之躯岂可轻。 寸阴可惜莫虚掷,百年安得长青春。 有力如虎当猛省,何况责望深父兄。 不通六籍不是学,未了三才未是人。 希圣必须志尧舜,希贤必有为颜曾。 义理彝伦精讲究,礼乐制度须详明。 体用源流务透彻,血脉文理仍流行。 会通两尽始无碍,范围未始离曲成。 无尘胸次贮万卷,拔出笔力找千钧。 不用高枕卧丘壑,用之家齐国治天下平。 不但匹无匹妇皆获所,草木鱼鳖咸清宁。 此皆后进本分事,不为干利与求名。 更须扫除谑浪傲惰熊,打并嗜欲声色*情。 一物一则同一敬,牢守孔孟张朱程。 吃紧工夫决有效,令闻广誉垂千龄。 英雄气概为则是,一变至道非难能。 君不见四十五十无闻不足观,总是惰而不学昏昏贸贸枉生天地间。
名句书法欣赏 体用源流务透彻,血脉文理仍流行书法作品
参考注释体用(1).本体和作用。语本《参同契》卷下:“春夏据内体……秋冬当外用。” 唐 元稹 《才识兼茂明于体用策一道》:“是用发恳惻之诚,咨体用之要。” 宋 周必大 《二老堂杂志·告词用上语》:“制云:朕自东朝之归,方知南面之乐,宜时懿戚,同此体用。” 严复 《原强》:“且一羣一国之成之立,其间体用功能,实无异于生物之一体,大小虽殊,而官治相准。” (2). 中国 古代哲学亦以“体用”指事物的本体、本质和现象。 源流(1) 水的本源和支流 顺涧爬山,直到源流之处。——《西游记》 (2) ;借指事物的起源和发展 料应必遇知音者,说破源流万法通。——《西游记》 透彻(1) 显明通彻 溪光初透彻,秋色正清华。——杜牧《题白苹州诗》 (2) 通明灵活 透彻玲珑,不可凑泊。——《沧浪诗话》 (3) 深入,完全了解 分析得透彻 血脉 体内流动血液的脉络 文理(1) 指文章内容和行文方面的条理 文理皆有可观。——宋· 王安石《伤仲永》 文理不通。 (2) 花纹 文理有疏密。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》 (3) 礼仪 流行 广泛传播;盛行 传染病流行时常有护士奇缺的情况 |