“先民至论推天常，补袞扶世为儒方”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

先民至论推天常，补袞扶世为儒方

释义

名句出处

出自宋代蔡襄的《四贤一不肖诗右欧阳永叔》

全文：
先民至论推天常，补袞扶世为儒方。
圜冠博带不知本，樗栎安可施青黄。
帝图日盛人世出，今吾永叔诚有望。
处心学士贵适用，异端莫得窥其墙。
子年五月范京兆，服天子命临鄱阳。
二贤拜疏赎其罪，势若止沸反扬汤。
敕令百执无越位，谏垣何以敢封囊。
哀来激愤抑复奋，强食不得下喉吭。
位卑无路自闻达，目视云阙高苍茫。
裁书数幅责司谏，落笔騄骥腾康庄。
刃迎缕析解统要，其间大意可得详。
书曰希文有本末，学通古今气果刚。
始自理官来祕阁，不五六岁为天章。
上心倚若左右手，日备顾问邻清光。
苟尔希文实邪佞，曷不开口论否臧。
阴观被谴始丑诋，摧枯拉腐奚为彊。
儻曰希文实贤士，因言被责庸何伤。
汉杀王章与长倩，当时岂曰诛贤良。
惟时谏官亦结舌，不曰可谏曰罪当。
遂今百世览前史，往往心愤涕洒滂。
斯言感切固已至，读者不得令激昂。
岂图反我为怨府，袖书乞怜天子傍。
谪官一邑固分耳，恨不剖腹呈琳琅。
我嗟时辈识君浅，但推藻翰高文场。
斯人满腹有儒术，使之得地能施张。
皇家太平几百载，正当鉴古修纪纲。
贤才进用忠言录，祖述圣德垂无疆。

参考注释

先民

(1) 泛指古人

(2) 古代的贤人

先民询之。——清· 刘开《问说》

至论

指高超的或正确精辟的理论。《淮南子·精神训》：“藏《诗》《书》，修文学，而不知至论之旨，则拊盆叩瓴之徒也。” 汉徐干《中论·贵言》：“或有周乎上哲之至论，通乎大圣之洪业，而好与俗士辨者何也？” 清袁枚《随园诗话》卷八：“ 阮亭奉为至论，冯钝吟笑为谬谈：皆非知诗者。”

天常

天的常道。常指封建的纲常伦*理。《左传·文公十八年》：“ 顓頊氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲很明德，以乱天常。” 汉蔡琰《悲愤诗》之一：“ 汉季失权柄，董卓乱天常。”《明史·程启充传》：“ 启充言：‘灾及内寝，良由徇情之礼有戾天常，僭逼之名深乖典则。’”

扶世

辅助世道。《汉书·武帝纪》：“古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善於德。” 明李贽《寄答耿大中丞书》：“此无人无己之学，参赞位育之实，扶世立教之原，盖真有见於善与人同之极故也。” 清孙鼎臣《与郭筠仙书》：“然有志於扶世翼教者，当求之崩离放失之餘，不惮委曲反復，表而明之。”

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