“埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出

释义

名句出处

出自唐代李峤的《汾阴行》

全文：
君不见昔日西京全盛时，汾阴后土亲祭祠。
斋宫宿寝设储供，撞钟鸣鼓树羽旂。
汉家五叶才且雄，宾延万灵朝九戎。
柏梁赋诗高宴罢，诏书法驾幸河东。
河东太守亲扫除，奉迎至尊导銮舆。
五营夹道列容卫，三河纵观空里闾。
回旌驻跸降灵场，焚香奠醑邀百祥。
金鼎发色正焜煌，灵祇炜烨摅景光。
埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出。
彼汾这曲嘉可游，木兰为楫桂为舟。
棹歌微吟彩鹢浮，箫鼓哀鸣白云秋。
欢娱宴洽赐群后，家家复除户牛酒。
声明动天乐无有，千秋万岁南山寿。
自从天子向秦关，玉辇金车不复还。
珠帘羽扇长寂寞，鼎湖龙髯安可攀。
千龄人事一朝空，四海为家此路穷。
豪雄意气今何在，坛场宫馆尽蒿蓬。
路逢故老长叹息，世事回环不可测。
昔时青楼对歌舞，今日黄埃聚荆棘。
山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。
不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。
第五十八卷

名句书法欣赏

李峤埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出书法作品欣赏
埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出书法作品

参考注释

埋玉

(1).埋葬有才华的人。语本南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“ 庾文康亡，何扬州临葬云：‘埋玉树箸土中，使人情何能已已？’”《梁书·陆云公传》：“不谓华龄，方春掩质，埋玉之恨，抚事多情。” 唐宋之问《祭杜学士审言文》：“名全每困於鑠金，身没谁恨其埋玉。” 宋陆游《傅正议墓志铭》：“公虽埋玉有餘馨，印授三品告诸冥。”

(2).埋葬女子。《花月痕》第二回：“亭外孤坟三尺，春时葬花於此，或传某校书埋玉之所。”

(3).祭神的一种仪式。唐李峤《汾阴行》诗：“埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出。”

礼神

祭神。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“集乎礼神之囿，登乎颂祇之堂。” 李善注：“礼神，谓祭天也。”

上马

(1) 骑上马背

那个竞技场骑手腾身上马

(2) 比喻某个重大工程项目或工作开始进行

他承包的工程明年开春就上马

(3) 指领导者指挥者上任

丁浩上马以来,单位的经济效益比原来大有好转

乘舆

(1) 古代特指天子和诸侯所乘坐的车子;泛指皇帝用的器物

(2) 借指帝王

迎乘舆,公之职也

(3) 泛指车马

特听乘舆到坐

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