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名句

请诗僧过三门水，卖药人归五老峰

释义

名句出处

出自唐代贾岛的《送陕府王建司马》

全文：
司马虽然听晓钟，尚犹高枕恣疏慵。
请诗僧过三门水，卖药人归五老峰。
移舫绿阴深处息，登楼凉夜此时逢。
杜陵惆怅临相饯，未寝月前多屐踪。

名句书法欣赏

贾岛请诗僧过三门水，卖药人归五老峰书法作品欣赏
请诗僧过三门水，卖药人归五老峰书法作品

参考注释

诗僧

能作诗的僧人。唐皎然《答权从事德舆书》：“ 灵澈上人，足下素识，具文章，挺瓌奇，自齐梁已来诗僧未见其偶。” 明叶子奇《草木子·谈薮》：“ 贾似道当国时，一日退居湖山，有一蜀僧徘徊於其侧。问之曰：‘你为何僧？’对曰：‘某，诗僧也。’” 苏曼殊《有怀》诗之二：“多谢刘三问消息，尚留微命作诗僧。” 郑振铎《插图本中国文学史》第三二章：“ 齐己和贯休齐名，是五代的两个大诗僧。”

三门

(1).古代天子都城四面各有三门。《周礼·考工记·匠人》：“匠人营国，方九里，旁三门。” 郑玄注：“天子十二门，通十二子。” 孙诒让正义：“云‘天子十二门’者，四旁各三门，总十二门。”

(2).古代诸侯宫殿有三门：库门、雉门、路门。《礼记·明堂位》“天子应门” 汉郑玄注：“天子五门：皋、库、雉、应、路。鲁有库、雉、路，则诸侯三门与！” 孔颖达疏：“此经有库门、雉门，又《檀弓》云：‘ 鲁庄公之丧，既葬，而絰不入库门。’ 定二年‘雉门灾’。是鲁有库、雉，则又有路门，可知鲁既有三门，则餘诸侯亦有三门。” 清夏炘《学礼管释·释庙位昭穆》引敖继公曰：“诸侯三门库、雉，路。则库门为大门，左宗庙，右社稷。” 清龚自珍《燕昭王求仙台赋》：“重以三门六衢，上輦蓾车，下不通清渠。”

(3).比喻人品形成的三种途径：禽门、人门、圣门。汉扬雄《法言·修身》：“天下有三门：由於情*欲，入自禽门；由於礼义，入自人门；由於独智，入自圣门。”

(4).占验家立休、生、伤、杜、景、死、惊、开为八门。以休、生、开三门为吉，余为凶，故以“三门”指休门、生门、开门，取其吉义。《奇门遁甲·四时通用八门捷法》：“凡每日出入用事，从开、休、生三门，大吉。”《后汉书·文苑传·高彪》：“天有太一，五将三门；地有九变，丘陵山川。” 李贤注：“《太一式》：‘凡举事皆欲发三门，顺五将。’发三门者，开门、休门、生门。” 唐玄宗《赐道士邓紫阳》诗：“《太乙》三门诀，元君六甲符。”后世行师临战，仿休、生等八门而布阵，三门所指亦同。南朝梁简文帝《从军行》：“三门应遁甲，五垒学神兵。” 唐杨炯《昭武校尉曹通神道碑》：“登坛拜将，授鉞行师，开《太乙》之三门，闭《阴符》之六甲。”

(5).指寺院大门。《释氏要览·住处》：“凡寺院有开三门者，只有一门亦呼三门者何也？《佛地论》云：‘大宫殿，三解脱门为所入处。大宫殿喻法空涅槃也，三解脱门谓空门、无相门、无作门。’今寺院是持戒修道、求至涅槃人居之，故由三门入也。” 北周庾信《至老子庙应诏》诗：“三门临苦县，九井对灵谿。” 元王实甫《破窑记》第二折：“呀！他在我三门下写下两句诗。” 明何景明《游洪法寺塔园土山》诗：“三门上岌嶪，玉柱撑云露。”

(6).泛指大门或外门。《红楼梦》第五二回：“成年家只在三门外头混，怪不得不知道我们里头的规矩。”

(7).山名。一名三门山，又名砥柱。在河南陕县东北的黄河之中。其山有中神门、南鬼门、北人门三门，故名。北魏郦道元《水经注·河水四》：“山穿既决，水流疎分，指状表目，亦谓之三门矣。” 唐黄滔《融结为河岳赋》：“ 三门九曲，竞呈昇没之源；太华维嵩，交闢奔衝之路。” 金王渥《三门津》诗：“大河三门险，神禹万世功。”

五老峰

江西省庐山东南部名峰。五峰形如五老人并肩耸立，故称。峰下九迭屏为李白读书处；东南有白鹿洞书院遗址，为朱熹讲学处。唐李白《登庐山五老峰》诗：“ 庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。” 明徐弘祖《徐霞客游记·游庐山日记》：“遍歷五老峰，始知是山之阴，一冈连属。” 清赵翼《新春小集》诗：“一笑五老峰，突起樽俎地。”亦省作“ 五老 ”。唐李端《寄庐山真上人》诗：“ 青草湖中看五老，白云山上宿双林。” 康有为《庐山谣》：“ 五老拄杖碧云中，子孙诸峰咸侍丛。”

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