“拟心求净即染污，况复比伦诸佛土”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

拟心求净即染污，况复比伦诸佛土

释义

名句出处

出自宋代释宗杲的《魏侍郎净心阁》

全文：
伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别。
拟心求净即染污，况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物，所见是有不可取。
如是通达无有疑，净心之义炳然现。
是义现矣难测量，超诸色相离言说。
过去未来现在世，佛及菩萨与声闻。
一切含识有情类，平等於义如实了。
善哉奇特过量人，只以此阁演是义。
演已便息随所缘，亦与梦中无差别。
我以父母所生口，说此无上妙伽陀。
庄严广大寂灭心，为诸来者作饶益。

名句书法欣赏

释宗杲拟心求净即染污，况复比伦诸佛土书法作品欣赏
拟心求净即染污，况复比伦诸佛土书法作品

参考注释

染污

污染;弄脏

这些笨蛋的血染污了他的双手

况复

亦作“况復”。1.更加；加上。隋炀帝《白马篇》：“本持身许国，况復武功彰。” 唐杜甫《寄杜位》诗：“干戈况復尘随眼，鬢髮还应雪满头。” 明梁辰鱼《于虎丘殿阶遇张月容》曲：“眼波横，况復香肩偷凭。”

(2).何况，况且。《陈书·江总传》：“况復才未半古，尸素若兹。” 唐马总《意林·傅子》：“蜘蛛作罗，蜂之作窠，其巧亦妙矣，况復人乎？” 唐刘驾《寄远》诗：“得书喜犹甚，况復见君时。”

(3).仿佛，好像。唐寒山《诗》之一三四：“呼之迴面视，况復不相识。”

比伦

比并；匹敌。《魏书·崔楷传》：“其实上叶御灾之方，亦为中古井田之利。即之近事，有可比伦。” 唐方干《朱秀才庭际蔷薇》诗：“绣难相似画难真，明媚鲜妍絶比伦。” 清朱琦《关将军挽歌》：“ 虎门粤咽喉，险要无比伦。” 鲁迅《坟·文化偏至论》：“ 犹太遗黎，性长居积，欧人之善贾者，莫与比伦。”

佛土

(1).佛教谓佛陀所居住或应化的种种国土。有净土、秽土、性土、报土等。《法华经·方便品》：“十方佛土中，唯有一乘法。”

(2).特指净土。隋慧远《大乘义章》卷十九：“言浄土者，经中或时名佛刹，或称佛界，或云佛国，或云佛土。” 清吴伟业《赠苍雪》诗：“我闻昆明水，天花散无数。躡足凌高峯，了了见佛土，。” 清唐孙华《长椿寺拜瞻明慈圣李太后御容恭赋四十韵》：“佛土三生愿，尧门一梦遄。”

(3).指佛寺。清刘献廷《广阳杂记》卷四：“﹝ 洪山寺 ﹞道场宏丽，为天下第一……平生所见庄严佛土，未有若斯之至者。”

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