“伯阳八十有一篇，立教清净贵自然”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

伯阳八十有一篇，立教清净贵自然

释义

名句出处

出自宋代胡寅的《和仁仲游桃源》

全文：
桃江稳楫兰舟渡，记得刘郎有仙路。
未能趋海访神仙，且欲沿溪看红树。
钓竿已逢慰羁束，平生装饰品得沧洲趣。
最欣傲吏轻傥来，拟学渊明赋归去。
与君一问桃花宿，岂得行如武陵暮。
伯阳八十有一篇，立教清净贵自然。
神仙之说何所始，虚怪汗漫无中边。
渔郎迷路去家久，虽践胜境终回旋。
雕辞饰实好事者，至今千载犹汉传。
宁闻自古有仙人，茂陵垂老一语真。
岂伊冠履荐绅士，惑溺不异蚩蚩民。
诚能御气友造物，陋彼蝉蜕悲埃尘。
想见桃源之野花正开，牧儿模管吹出芳林来。
不知人家尚几许，云屏玉帐空悠哉。
霏红泛*绿竟杳杳，我亦乘兴山阴回。
不如与君归种待蕡实成蹊，昼永无地生苍苔。

名句书法欣赏

胡寅伯阳八十有一篇，立教清净贵自然书法作品欣赏
伯阳八十有一篇，立教清净贵自然书法作品

参考注释

伯阳

(1).古贤人。相传为舜七友之一。《墨子·所染》：“ 舜染於许由、伯阳。” 孙诒让间诂：“此伯阳自是舜时贤人。”《吕氏春秋·本味》：“故黄帝立四面，尧、舜得伯阳、续耳然后成，凡贤人之德有以知之也。” 高诱注：“ 伯阳、续耳皆贤人，尧用之以成功也。” 陈奇猷校释：“ 伯阳、续耳係舜七友中之二友。”参阅宋王应麟《小学绀珠·名臣·舜七友》。

(2). 老子的字。见《史记·老子韩非列传》。《文选·应璩＜与满公琰书＞》：“西有伯阳之馆，北有旷野之望。” 李善注：“ 伯阳，即老子也。” 宋陆游《读＜老子＞》诗：“恍然亲见古伯阳，袂属关尹肩庚桑。”

(3).古地名。战国魏邑，在今河南安阳市西北。《史记·赵世家》：“﹝ 惠文王 ﹞十七年，乐毅将赵师，攻魏伯阳。” 张守节正义引《括地志》：“ 伯阳故城一名邯会城，在相州鄴县西五十五里，七国时魏邑，汉邯会城。”

一篇

(1).古时文字皆著之于竹简，用牛皮编串如册，是为一篇。后因称首尾完整的文字为一篇。《墨子·明鬼下》：“圣人一尺之帛，一篇之书。” 汉王充《论衡·本性》：“如此则性各有阴阳，善恶在所养焉，故世子作养书一篇。” 唐元稹《酧白学士代书》诗：“一篇从日下，双鲤送天涯。” 金元好问《遣兴》诗：“一篇诗遣兴，三醆酒扶头。”

(2).全篇。晋陆机《文赋》：“立片言而居要，乃一篇之警策。”《朱子语类》卷八四：“此是一篇纲领。”

立教

树立教化；进行教导。《韩诗外传》卷八：“学校庠序以立教，事老养孤以化民。” 南朝梁刘孝标《辩命论》：“或立教以进庸怠，或言命以穷性灵。” 宋叶适《＜黄文叔诗说＞序》：“自文字以来，《诗》最先立教，而文、武、周公用之尤详。”

清净

(1) 心境洁净,不受外扰

清净守节

(2) 安定,不纷扰

图清净

(3) 清洁纯净

清净的山,清净的水

(4) 简明不繁

清净简易

(5) 佛教语。指远离恶行与烦恼

出家清净

自然

(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

择于自然。——赫胥黎著、严复译《天演论》

近于自然。——蔡元培《图画》

(2)

(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的

自然现象

自然之验。——《史记·货殖列传》

(4) 不勉强,不拘束,不呆板

他的动作很自然

复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》

(5) 不经人力干预而自由发展

听其自然

(6) 当然

带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》

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