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名句

人独匪正命，胡然不如松

释义

名句出处

出自宋代魏了翁的《寄题王才臣南山隐居六首松庵》

全文：
受命独也正，岿然十八公。
人独匪正命，胡然不如松。

名句书法欣赏

魏了翁人独匪正命，胡然不如松书法作品欣赏
人独匪正命，胡然不如松书法作品

参考注释

正命

(1).儒家以顺应于天道、得其天年而死为得“正命”。《孟子·尽心上》：“尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。” 赵岐注：“尽修之道，以寿终者为得正命也。” 汉王充《论衡·刺孟》：“夫子不王，颜渊早夭，子夏失明，伯牛为癘，四者行不顺与？何以不受正命。”

(2).泛指寿终而死。与“非命”相对。《醒世姻缘传》第三十回：“像这样的男子妇人，虽然死於非命，却那英风正气比那死於正命的更自不同。” 王闿运《祖考遹斋府君碑清故湘潭县学附生王君之碑并序》：“年七十，以道光十二年五月十三日亥时，正命于寝。”

(3).儒家学说之一派。认为人有三种命运，“正命”是“三命”之一，谓天生的好命运，不需行善而求。汉王充《论衡·命义》：“正命，谓本禀之自得吉也。性然骨善，故不假操行以求福而吉自至。”

(4).自然的禀赋。宋叶适《忠翊郎武学博士蔡君墓志铭》：“本受地之正命兮，枝叶华实皆成熟而蔚彬。”

(5).犹天命。明李东阳《经筵讲章》之四：“﹝ 文王、武王 ﹞以此承受上天的正命。”参见“ 天命 ”。

(6).佛教语。八正道之一。谓符合戒律的正当生活。参阅《俱舍论》卷二五。

胡然

(1).为何。表示疑问或反诘。《诗·鄘风·君子偕老》：“胡然而天地？胡然而帝也？” 郑玄笺：“胡，何也。帝，五帝也。何由然女见尊如天帝乎？” 唐张九龄《高斋闲望言怀》诗：“坐惜芳时宴，胡然久滞留？” 宋刘昌诗《芦浦笔记·草鞋大王事》：“士乃留宿而扣神曰：‘神之号，盖某戏书，胡然而至此盛邪？’” 明李贽《童心说》：“然童心胡然而遽失也？”

(2).谓不知何故。表示不明原因。唐白居易《大官乏人策》：“问：国家台衮之材，臺省之器，胡然近日稍乏其人，将欲救之，其故安在？” 宋欧阳修《自叙》诗：“余本漫浪者，兹亦漫为官。胡然类鴟夷，託载随车辕。” 元耶律楚材《继崔子文韵》：“ 崔子龙鐘亦可怜，临风相送我胡然。”

(3).突然。明张煌言《得友人书道内子艰难状》诗：“尺牘胡然至，寒温不自通。” 明彭士望《玉帘泉》诗：“平波水最文，胡然此直下。” 清黄鷟来《和陶饮酒》之九：“鸿鵠初高举，千里苍旻开；长林翕春气，逆此浩荡怀；胡然值飘风，中道羽翼乖。”

不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》

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