“如何不着廊庙中，不是考槃岩壑样”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

如何不着廊庙中，不是考槃岩壑样

释义

名句出处

出自宋代李流谦的《寿仲秉侍郎》

全文：
今朝云裾下星汉，明日冰轮十分满。
今朝海实荐蟠桃，明日潮头千丈高。
君才与月争澄爽，君气如潮同浩放。
如何不着廊庙中，不是考槃岩壑样。
十年立朝儿辈惊，前日欲去亲留行。
我虽流落未足恨，世间那有此友生。
跻堂奉觞祝耆耈，仙骨应须饮仙酒。
潮声不断月长圆，岁岁来为主人寿。

名句书法欣赏

李流谦如何不着廊庙中，不是考槃岩壑样书法作品欣赏
如何不着廊庙中，不是考槃岩壑样书法作品

参考注释

如何

(1)

(2) 用什么手段或方法

在退休制下如何提高津贴的问题

(3) 方式、方法怎样

接下去的问题是如何表明我们的意思

(4) 在什么情况下

姐妹三人如何再相会

(5) 怎么,怎么样

如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》

(6) “如……何”,表示’把……怎么样”

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?——《列子·汤问》

不着

不显扬。《孟子·滕文公下》：“ 杨、墨之道不息，孔子之道不著，是邪説诬民，充塞仁义也。”

(1).不执着，无挂碍。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“上善以虚怀为本，不著为宗。” 宋梅尧臣《寄隐静山怀贤长老》诗：“高僧心不著，一似五峯云。”

(2).不用，无须。唐王建《三台》词：“日色柘袍相似，不著红鸞扇遮。”

廊庙

指朝廷

夫谋之廊庙,失之中原,其可乎?——《国语·越语下》

廊庙之宝,弃于沟渠。——《后汉书·孟尝传》

廊庙无才天下求

不是

(1)

错误;过失

是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》

(2)

否定判断

现在不是讲话的时候

考槃

亦作“ 考盘 ”。亦作“ 考磐 ”。成德乐道。《诗·卫风·考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。” 毛传：“考，成；槃，乐。” 陈奂传疏：“成乐者，谓成德乐道也。”《汉书·叙传下》：“ 竇后违意，考盘于代。”《考槃序》则言此诗为刺庄公 “不能继先公之业，使贤者退而穷处”，故后即以喻隐居。晋陆云《逸民赋》：“鄙终南之辱节兮，韙伯阳之考槃。”《晋书·隐逸传·张忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐岑参《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗：“此地可遗老，劝君来考槃。” 宋苏辙《次韵秦观见寄》：“考槃溪山间，自献耻干謁。” 清姚鼐《获嘉渡河》诗：“想见幽人尚考盘，安得同归脱鞿绊。”一说，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”见宋朱熹《诗集传》引陈氏说。近人亦或从之，以为是奴隶出亡反抗之辞。见高亨《诗经今注》及鲍昌《释考槃》。

岩壑

(1).山峦溪谷。南朝宋谢灵运《酬从弟惠连》诗：“寝瘵谢人事，灭跡入云峯。巖壑寓耳目，欢爱隔音容。” 唐卢纶《太白西峰书怀》诗：“山明鸟声乐，日气生巖壑。” 明王守仁《登泰山》诗：“阳光散巖壑，秋容淡相辉。” 清黄燮清《十一月朔大雪》诗：“巖壑白浩浩，千里不可别。”

(2).借指隐者的住所或隐者。唐岑参《下外江舟中怀终南旧居》诗：“巖壑归去来，公卿是何物？” 宋黄庭坚《和答外舅孙莘老》诗：“少监巖壑姿，宿昔廊庙具。”

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