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名句

致仕吾非不待年，礼经自合许求田

释义

名句出处

出自宋代楼钥的《适斋挂冠次韵》

全文：
致仕吾非不待年，礼经自合许求田。
只图径取衣冠挂，不愿更寻香火缘。
富贵鼎来先瞥地，是非衮处独翩然。
鄮峰相对两真隐，共仰元台与大天。

名句书法欣赏

楼钥致仕吾非不待年，礼经自合许求田书法作品欣赏
致仕吾非不待年，礼经自合许求田书法作品

参考注释

致仕

(1) 旧时指交还官职,即辞官(退而致仕。)——《公羊传·宣公元年》

(2) 亦作“致事”

大夫七十而致事。——《礼记·曲礼上》

不待

不必,不用;不等

不待你来,他就走了

礼经

古代讲礼节的经典，常指《仪礼》而言。《汉书·儒林传·孟喜》：“父号孟卿，善为《礼》、《春秋》…… 孟卿以《礼经》多，《春秋》烦杂，乃使喜从田王孙受《易》。”《汉书·艺文志》：“《礼古经》五十六卷，《经》七十（按当作“十七”）篇。”按，所云《礼》、《礼经》、《礼古经》，即谓《仪礼》。清皮锡瑞《经学通论·三礼》：“ 汉所谓《礼》，即今十七篇之《仪礼》，而汉不名《仪礼》，专主经言，则曰《礼经》，合记而言，则曰《礼记》。许慎、卢植所称《礼记》，皆即《仪礼》与篇中之记，非今四十九篇之《礼记》也。其后《礼记》之名为四十九篇之记所夺，乃以十七篇之《礼经》别称《仪礼》。”

自合

(1).自应；本该。宋陆游《落梅》诗之二：“过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。” 明刘基《孤儿行》：“人生一世为弟兄，同根自合同枯荣。” 清张佩纶《论闺秀》诗之四：“ 倢伃怨较昭君怨，自合清才让令嫻。”

(2).自然契合。三国魏李康《运命论》：“圣明之君，必有忠贤之臣，其所以相遇也，不求而自合，其所以相亲也，不介而自亲。”

求田

见“ 求田问舍 ”。

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