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名句

久知玄牝是根原，谁道长生别有门

释义

名句出处

出自宋代郭忠恕的《青羊宫》

全文：
久知玄牝是根原，谁道长生别有门。
一自描龙兴叹后，至今师事五千言。

名句书法欣赏

郭忠恕久知玄牝是根原，谁道长生别有门书法作品欣赏
久知玄牝是根原，谁道长生别有门书法作品

参考注释

玄牝

(1).道家指孳生万物的本源，比喻道。《老子》：“玄牝之门，是谓天地之根。” 苏辙解：“玄牝之门，言万物自是出也，天地自是生也。” 唐黄滔《课虚责有赋》：“囊括玄牝，箕张混元，暗造无为之域，潜臻不死之根。” 宋陆游《寄方瞳胡先生》诗：“安枕存玄牝，斋居养絳陵。” 清魏源《天台纪游》诗：“廓然还虚无，舒卷嗟玄牝。”

(2).《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。” 河上公注：“玄，天也，於人为鼻；牝，地也，於人为口。”后因以玄牝指人的鼻和口。唐李白《北山独酌寄韦六》诗：“于焉摘朱果，兼得养玄牝。”《云笈七籤》卷五九：“原其所禀之时，伏母脐下，混沌三月，玄牝具焉。”注：“玄牝者，口鼻也。”

根原

根源，根由。宋司马光《论风俗札子》：“是知选士者，治乱之枢机，风俗之根原也。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“抛弃在那里，倘若明日有人认出来，根究根原，连我也不得乾浄。”《老残游记》第十一回：“説无鬼就可以不敬祖宗，为他家庭革命的根原。” 梁启超《小说与群治之关系》：“知此义，则吾中国群治腐败之总根原，可以识矣。”

道长

对道士的敬称。清孔尚任《桃花扇·入道》：“众位道长，我们社友俱已齐集了，就请法师老爷出来巡坛罢。” 清蒲松龄《聊斋志异·道士》：“自是每宴会，道士輒至，遇食则食，遇饮则饮，韩亦稍厌其频。饮次，徐嘲之曰：‘道长日为客，寧不一作主？’” 曲波《林海雪原》十：“‘道长！’ 杨子荣努力抑制着急躁，用十分温和的语气说道：‘劳驾，我们问你一件事。’”

生别

谓生生别离。旧题汉苏武《诗》之三：“握手一长叹，泪为生别滋。” 唐沉佺期《拟古别离》诗：“奈何生别者，戚戚怀远游。” 唐杜甫《梦李白》诗之一：“死别已吞声，生别常惻惻。”

有门

有办法。谓得其关键或诀窍。《人民文学》1977年第4期：“ 春来的爸爸一拍大腿：‘咳！有门！’”

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