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名句

此君骨相一成矩，气禀坤爻六二全

释义

名句出处

出自宋代朱翌的《方竹杖》

全文：
此君骨相一成矩，气禀坤爻六二全。
运用四方随手转，操持一节比松坚。
玉雕界尺疑同样，金作觚棱笑削圆。
见寄分司真得力，时将缓步与周旋。

名句书法欣赏

朱翌此君骨相一成矩，气禀坤爻六二全书法作品欣赏
此君骨相一成矩，气禀坤爻六二全书法作品

参考注释

此君

《晋书·王徽之传》：“﹝ 徽之 ﹞尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故，徽之但啸咏指竹曰：‘何可一日无此君邪！’”后因作竹的代称。唐岑参《范公丛竹歌》：“此君託根幸得地，种来几时闻已大。” 唐白居易《东楼竹》诗：“楼上夜不归，此君留我宿。” 宋苏轼《於潜僧绿筠轩》诗：“若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？” 宋姜夔《念奴娇·谢人惠竹榻》词：“梅风吹溽，此君直恁清苦。”

骨相

(1).指人或动物的骨骼、形体、相貌。唐韩愈《韶州留别张端公使君》诗：“久钦江总文才妙，自叹虞翻骨相屯。” 清黄遵宪《度辽将军歌》：“人言骨相应封侯，恨不遇时逢一战。”

(2).指花木枝干的姿态。宋杨万里《芭蕉》诗：“骨相玲瓏透入窗，花头倒挂紫荷香。” 茅盾《樱花》：“它没有梧桐那样的癞皮，也不是桃树的骨相，自然不是枫－－因为枫叶照眼红的时候，它已经零落了。”

(3).内里；实质。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“常言道：佛是金装，人是衣装。世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。”

一成

(1).古谓方十里之地。《周礼·地官·小司徒》“乃经土地而井牧其四野” 汉郑玄注：“甸方八里，旁加一里，则方十里为一成。”《易·讼》“九二，不克讼，归而逋其邑，人三百户” 唐孔颖达疏：“三百户者，一成之地也。” 宋胡锜《代田万顷到任谢表》：“一成立中兴之基，大披图籍；九井张太平之纪，丕混车书。” 清顾炎武《杨明府永言昔在崑山今复来吴下感旧有赠》诗：“与君遵晦意，不负一成谋。”参见“ 一成一旅 ”。

(2).谓一经成就。汉王充《论衡·率性》：“十五之子，其犹丝也。其有所渐化为善恶，犹蓝丹之染练丝，使之为青赤也。青亦一成，真色无异。” 晋葛洪《抱朴子·黄白》：“不得口诀，犹不可知。况于黄白之术乎？今能为之者，非徒以其价贵而秘之矣。此道一成，则可以长生。”参见“ 一成不变 ”。

(3).一重；一层。《尔雅·释丘》：“丘一成为敦丘。” 郭璞注：“成，犹重也。” 邢昺疏：“言丘上更有一丘相重累者名敦丘。” 清方以智《通雅·算数》：“一层谓之一成。”

(4).谓击一下。《吕氏春秋·长攻》：“先具大金斗，代君至酒酣，反斗而击之，一成脑涂地。” 高诱注：“一成，一下。”

(5).一定的规格。清恽敬《三代因革论》：“伦物之纪，名实之效，等威之辨，授之以一成之式，齐之以一定之法。” 严復《原强》：“不观于圬者之为墙乎？与之一成之砖，坚而廉，平而正，火候得而大小若一，则无待泥水灰粘之用，不旋踵而数仞之墙成矣。”

(6).初次制成的。唐刘商《秋夜听严绅巴童唱竹枝歌》诗：“来时十三今十五，一成新衣已再补。” 宋刘一止《喜迁莺》词：“怨月恨花，须不是不曾经著。这情味望一成消灭，新来还恶。”

(7).谓奏乐一终。《礼记·乐记》“且夫武始而北出，再成而灭商 ” 汉郑玄注：“成，犹奏也。每奏武曲，一终为一成。”

气禀

见“ 气稟 ”。

亦作“ 气禀 ”。谓受之于气。《韩非子·解老》：“稽万物之理，故不得不化；不得不化，故无常操；无常操，是以死生气稟焉，万智斟酌焉，万事废兴焉。”后世用以指人生来就有的气质。《礼记·中庸》“天命之谓性” 宋朱熹集注：“性道虽同，而气禀或异，故不能无过不及之差。”《明史·儒林传二·刘邦采》：“刮磨砥礪，以融气稟，絶外诱。” 清王夫之《张子正蒙注·太和》：“有生之后，虽气稟物欲相窒相梏，而克自修治，即可復健顺之性。” 鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“顾民生多艰，是性日薄，洎夫今，乃仅能见诸古人之记録，与气稟未失之农人。”

亦作“ 气禀 ”。即饩廩。俸禄。章炳麟《秦政记》：“ 明制贵其宗室孽子诸王，虽不与政柄，而公卿为伏謁；耳孙疏属，皆气稟於县官。”

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