“器宇宏深，襟灵阔远，物我俱融彻”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

器宇宏深，襟灵阔远，物我俱融彻

释义

名句出处

出自元代王旭的《大江东去寿高伯川》

全文：
月临南吕，正庭阶、开到尧＊三叶。
风露清明钟气质，诞作人间豪杰。
器宇宏深，襟灵阔远，物我俱融彻。
滔滔欲海，回头一棹超越。
试看南墅开尊，西池垂钓，此个情怀别。
记得婆娑亭上酒，还到寿君时节。
我梦登天，群仙相对，曾写长生牒。
见君姓字，分明非是虚说。

名句书法欣赏

王旭器宇宏深，襟灵阔远，物我俱融彻书法作品欣赏
器宇宏深，襟灵阔远，物我俱融彻书法作品

参考注释

器宇

(1).度量；胸怀。《三国志·吴志·薛莹传》“著书八篇，名曰《新议》” 裴松之注引晋王隐《晋书》：“ 莹子兼，字令长，清素有器宇，资望故如上国，不似吴人。” 唐王勃《秋日饯别序》：“论其器宇，沧海添江汉之波。” 鲁迅《坟·坚壁清野主义》：“第二，是器宇只有这么大，实在并没有‘澄清天下’之才。”

(2).仪表；气概。《晋书·安平献王孚传论》：“ 安平风度宏邈，器宇高雅。” 前蜀杜光庭《虬髯客传》：“观李郎仪形器宇，真丈夫也。” 明陆采《怀香记·京邸遇旧》：“羡郎君器宇堂堂，更德性谦虚慨慷。”《人民文学》1977年第9期：“怎奈我中华民族英雄器宇、天地威名。”

宏深

(1).宏大渊深；博大精深。《三国志·魏志·傅嘏传》：“盖闻帝制宏深，圣道奥远，苟非其才，则道不虚行，神而明之，存乎其人。” 唐王勃《梓州元武县福会寺碑》：“词源迅委，振法海之波澜；义宇宏深，接禪宫之閫奥。” 元辨才《题安分轩·跋》：“敬观诸大老所题安分轩佳什，理趣宏深，立义浩博。” 明宋濂《赠梁建中序》：“其文之明，由其德之立；其德之立，宏深而正大，则其见於言自然光明而俊伟。” 清恽敬《楞伽经续书后》：“第八识即《楞严》‘常清净体’也。其义宏深浩渺，细极无际，大含无涯。”

(2).指宏大深沉。梁启超《欧洲地理大势论》：“其（斯拉夫民族）文学黯黯然，而有宏深肃括气象。”

襟灵

(1).襟怀，心灵。唐沉珣《授韦博淄青节度使制》：“文苑腾芳，儒林擢秀，襟灵旷远，风度详闲。” 宋范仲淹《清白堂记》：“又引嘉宾，以建溪日注卧龙云门之茗试之，则甘液华滋，説人襟灵。” 明宋濂《＜清啸后稿＞序》：“将以洗濯其襟灵，发挥其文藻，扬厉其体裁，低昂其音节，使读者鼓舞而有得闻者。”

(2).指蕴藏在胸中的聪明才智。《旧唐书·李德裕传论》：“观其禁掖弥纶，巖廊启奏，料敌制胜，襟灵独断，如由基命中，罔有虚发，实奇才也。” 宋曾巩《授中书舍人谢启》：“如巩者识虑少通，襟灵多蔽。徒恐隳於先绪，颇能味於经言。” 宋王安石《贺庆州杜待制启》：“北律方严，冲真尚远，伏希上为宗社，保固襟灵。”

阔远

(1).广阔深远。《韩非子·解老》：“众人之轻弃道理而易忘举动者，不知其祸福之深大而道阔远若是也。” 宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·杜子美四》：“虽句读文律，各异雅郑之音，而词意阔远，指事言情，自非有为而为，则文不妄作。”

(2).辽远；久远。唐韩愈《论淮西事宜状》：“又相去阔远，难相应接。” 宋吴曾《能改斋漫录·地理》：“《汉志》虽曰高帝置，但年代阔远，文字残闕，无从考见所徙之年月耳。”

(3).辽阔；气象宏大。《资治通鉴·唐睿宗景云二年》：“时遣使按察十道，议者以山南所部阔远，乃分为东西道。” 宋司马光《论移张叔詹知蔡州不当状》：“况蔡州封部阔远，户口繁庶，土饶山林，素多盗贼，地望之重，过於寿州，牧守之任，尤须择人。” 清吴敏树《宽乐庐记》：“至於左盼连峰，右瞩大湖，气象阔远，吾坐而皆得之。”

(4).离得远；差别大。宋苏洵《上富丞相书》：“不图其大而治其细，则阔远於事情而无益於当世。” 宋苏辙《书论》：“惟其天下既安，君民之势阔远而不同。”

物我

彼此，外物与己身。《列子·杨朱》：“君臣皆安，物我兼利，古之道也。” 南朝梁江淹《杂体诗·效张绰＜杂述＞》：“物我俱忘怀，可以狎鸥鸟。” 明沉鲸《双珠记·月下相逢》：“ 孔门之乐，不拘物我，相与少叙，料无不可。” 郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“他们是没有物我的区分，没有国族的界别。”

融彻

通明透彻。明朱承爵《存馀堂诗话》：“作诗之妙，全在意境融彻，出音声之外，乃得真味。”

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