“故知伪物谁叨时，终竟天教不十全”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

故知伪物谁叨时，终竟天教不十全

释义

名句出处

出自宋代郑刚中的《宣和壬寅十月余游江南二士一日道同月岩方崇》

全文：
石漏遥空一片天，月岩之号古相传。
孤轮高洁谁为比，老树婆娑亦宛然。
山碍不容千晨见，崖侵常蚀二分偏。
故知伪物谁叨时，终竟天教不十全。

郑刚中故知伪物谁叨时，终竟天教不十全书法作品欣赏
故知伪物谁叨时，终竟天教不十全书法作品

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指用以骗人的东西。《汉书·韩延寿传》：“百姓遵用其教，卖偶车马下里伪物者，弃之市道。” 颜师古注：“偶，谓土木为之，象真车马之形也。”《魏书·释老志》：“非朕孰能去此歷代之伪物。”按，此“伪物”指佛像、佛经。

(1).完毕；穷尽。《后汉书·皇后纪下·顺烈梁皇后》：“私自忖度，日夜虚劣，不能復与羣公卿士共相终竟。”《孝经·丧亲》“丧不过三年，示民有终也” 唐玄宗注：“夫孝子有终生之忧，圣人以三年为制者，使人知有终竟之限也。”

(2).终究；毕竟。唐杜甫《遣兴》诗之二：“岂无济时策，终竟畏罗罟。” 宋陆游《即事》诗：“知我向来惟断简，会心终竟在孤蓬。” 鲁迅《华盖集·战士和苍蝇》：“然而，有缺点的战士终竟是战士；完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”

上天示意，以为教诲。《晏子春秋·谏上十八》：“日暮，公西面望，睹彗星。召伯常騫，使禳去之。晏子曰：‘不可，此天教也。’”

原指医术高明、十治十愈,后指完美无缺

人都有缺点,哪能十全呢?

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