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名句

长夜老夫方独坐，手把楞伽对灯火

释义

名句出处

出自宋代王炎的《秀叔和章自言及再娶之事用元韵戏答之》

全文：
寤寐閒思畴昔事，来往于怀日凡几。
伯鸾不可无孟光，岂为青眉并玉齿。
阿咸今与我不同，蛩蛩得草鱼得水。
流苏帐暖双杯行，春近梅妆香更清。
试唱刘郎竹枝曲，道是无晴还有晴。
长夜老夫方独坐，手把楞伽对灯火。

名句书法欣赏

王炎长夜老夫方独坐，手把楞伽对灯火书法作品欣赏
长夜老夫方独坐，手把楞伽对灯火书法作品

参考注释

长夜

(1) 漫长的黑夜

长夜沾湿何由彻。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

(2) 比喻黑暗的时代

长夜难明赤县天。——毛泽*东《浣溪沙》

(3) 整夜;彻夜

长夜之饮

老夫

年老的男子自称

老夫自有主张,尔等不必多言

独坐

(1).一个人坐着。旧题汉李陵《答苏武书》：“独坐愁苦，终日无覩。” 唐王维《竹里馆》诗：“独坐幽篁里，弹琴復长啸。” 清方文《宛陵雨中访蔡四芹溪》诗：“与其独坐愁心烦，何如赤脚著短褌。”

(2).专席而坐。亦谓骄贵无匹。《后汉书·宣秉传》：“ 光武特詔御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故京师号曰‘三独坐’。”《后汉书·宦者传·单超》：“其后四侯转横，天下为之语曰：‘ 左回天，具独坐，徐卧虎，唐两墯。’” 李贤注：“独坐言骄贵无偶也。”

(3). 唐人因《后汉书·宣秉传》中“三独坐”之事，遂以“独坐”为御史中丞别名。唐杜甫《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使》诗：“通籍微班忝，周行独坐荣。” 宋王谠《唐语林·补遗三》：“ 李寻为独坐，三臺肃畏，而升相府。” 宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“ 唐人好以宅名标榜官称……中丞为独坐，为中宪。”

楞伽

亦作“ 楞迦 ”。1.山名。梵文音译。在古师子国 (今斯里兰卡 )境。相传佛在此山说经。宋王安石《化城阁》诗：“ 楞伽海中山，杳出霄汉上。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“若非圆寂光中客，定是楞迦峰顶人。”

(2).指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本，今存三种。此经提出五法、三性、八识等大乘教义，后人在诗文中常有征引。唐韦应物《寄恒璨》诗：“今日郡斋閒，思问《楞伽》字。” 明高启《楞伽寺》诗：“《楞伽》义未晓，尘累方自耻。” 清姚鼐《法源寺》诗：“欲偕投紱老，终日问《楞迦》。” 章炳麟《大乘佛教缘起考》：“法相名为《瑜伽师地》，虽与瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽师有几’之文。此则提婆以前已取瑜伽之名。”

灯火

泛指亮着的灯烛

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