“昔戒十客来，旦无一人至”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

昔戒十客来，旦无一人至

释义

名句出处

出自宋代刘克庄的《上巳与二客游水月洞分韵得事字》

全文：
胜践造物悭，贫交世情弃。
昔戒十客来，旦无一人至。
惟余暨两君，鼎足坐水次。
欢言天气佳，谁谓风土异。
高吟杂骚选，序酌逮髫穉。
涤崖去晋诗，扪石认缺字。
古来几禊饮，传者才一二。
兰亭感慨多，未了生死事。
杜陵更酸辛，穷眼眩珠翠。
旨哉兹日游，超然遗尘累。
消摇千载后，尚有浴沂意。
岩扉滑如玉，岁月可镌识。

名句书法欣赏

刘克庄昔戒十客来，旦无一人至书法作品欣赏
昔戒十客来，旦无一人至书法作品

参考注释

十客

(1).指南朝陈后主的亲信江总、孔范等十人。《南史·陈后主纪》：“﹝ 陈后主 ﹞常使张贵妃、孔贵人等八人夹坐，江总、孔范等十人预宴，号曰‘狎客’。先令八妇人襞采笺，製五言诗，十客一时继和，迟则罚酒。”

(2).泛指十位客人。宋梅尧臣《杂兴》诗：“主人有十客，共食一鼎珍。一客不得食，覆鼎伤众宾。”

(3).指宋秦桧门下曹冠、王会等十人。宋陆游《老学庵笔记》卷三：“ 秦会之（秦檜）有十客，曹冠以教其孙为门客，王会以妇弟为亲客，郭知运以离婚为逐客，吴益以爱壻为娇客，施全以剚刃为刺客，李季以设醮奏章为羽客，某人以治产为庄客，丁禩以出入其家为狎客，曹咏以献计取林一飞还作子为説客。初止有此九客耳。秦既死，葬于建康，有蜀人史叔夜者，怀鸡絮号慟墓前，其家大喜，因厚遗之，遂为弔客，足十客之数。” 宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“ 秦太师十客：施全，刺客；郭知运，逐客；吴益，娇客；朱希真，上客；曹咏，食客；曹冠，门客；康伯可，狎客；又有庄客以及词客；汤鹏举，恶客。”

(4).指十二种名花。

一人

(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔传：“天子自称曰予一人。” 汉班固《白*虎通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋王禹偁《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明唐寅《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”

(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉枚乘《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明李贽《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予李卓吾一人之是非，可也。”

(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”

(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”

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