“嗟夫我之是言复差矣，金刚六如岂有一如真”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

嗟夫我之是言复差矣，金刚六如岂有一如真

释义

名句出处

出自清代乾隆的《正定隆兴寺四叠旧作韵》

全文：
大士超过圆觉与声闻，未达一间释迦牟尼尊。
而具如来之妙观察智，物无不度故称曰普门。
虽示菩萨相以驻南海，遍大千界如天之有云。
以色见以声求则不可，如是如是而恒转*法*轮。
开皇至今盖千百馀祀，沧桑几阅不改恒山旻。
显德废像铸钱实无谓，鄙非新安著论横纷纭。
亥岁重修丑岁钜工蒇，落成瓣香一炷清霄分。
兹因五台礼曼殊师利，回跸复至修禊三月辰。
崇隆佛香之阁切碧汉，屏息欲礼先此肃心神。
铸铜其高七丈更三尺，本祗双手双足相好身。
何时增为三十有六臂，易铜以木盖取其轻云。
久之木朽欲堕系于栋，不空羂索之义徒成尘。
我命和雇匠氏还其旧，亦非大兴工作役千军。
卅六者去惟馀双者在，去在胥幻而非幻者存。
嗟夫我之是言复差矣，金刚六如岂有一如真。
把笔长歌创体为九字，回向初无一字皆戏论。
于斯五度之事率已毕，付他泐之贞石迹成陈。
曾谓东坡作诗多佛语，甚于彼矣回跸耕省春。

参考注释

嗟夫

犹嗟乎。汉刘向《列女传·楚昭贞姜》：“嗟夫，守义死节，不为苟生，处约持信，以成其贞。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“嗟夫，身与时舛，志共道申。” 清周亮工《书影》卷二：“嗟夫！今诵读之士，尚有匿丧以就仕宦者，乘新丧而议亲迎者，又比比矣。”

金刚

(1) 钻石的略称

(2) 美国三十年代拍摄一部怪兽电影,其主角是巨大的猩猩,叫金刚

(3) 比喻身材巨大、孔武有力的人

(4) 〈方〉∶某些昆虫(如苍蝇)的蛹

(5) 佛教指佛的侍从力士,手执金刚杵(古印度兵器)

六如

也称六喻。佛教以梦、幻、泡、影、露、电，喻世事之空幻无常。《金刚经·应化非真分》：“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露亦如电，应作如是观。” 宋范成大《阊门戏调行客》诗：“万事惟堪六如观，一杯莫信四并难。”

一如

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