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名句

典训昭如日，华夷痛所天

释义

名句出处

出自宋代陈造的《高宗皇帝挽章四首》

全文：
措俗皇风粹，怡神象帝先。
宝图传圣嗣，金阙觐群仙。
典训昭如日，华夷痛所天。
衣冠游厣地，一一泪河前。

名句书法欣赏

陈造典训昭如日，华夷痛所天书法作品欣赏
典训昭如日，华夷痛所天书法作品

参考注释

典训

(1).《尚书》中《尧典》、《伊训》等篇的并称。指经典或《尚书》。《后汉书·桓荣传》：“ 庄以童蒙，学道九载，而典训不明，无所晓识。夫五经广大，圣言幽远，非天下之至精，岂能与於此！” 南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“準的所拟，志乎典训，户牖虽异，而笔彩略同。”

(2).准则性的训示。《后汉书·列女传·曹世叔妻班昭》：“鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之餘宠，赖母师之典训。”《元典章·兵部三·使臣》：“其本处官司不遵朝廷典训，輒敢非理骚扰，实为未便。”

昭如

明白貌。汉扬雄《太玄·文》：“尚文昭如，车服庸如。” 范望注：“礼文昭然明卞也。”

华夷

(1).指汉族与少数民族。后亦指中国和外国。《晋书·元帝纪》：“天地之际既美，华夷之情允洽。” 唐杜甫《严公厅宴咏蜀道画图》：“华夷山不断，吴蜀水相通。” 宋苏轼《赐太师文彦博生日礼物口宣》：“卿勋在庙社，名闻华夷。” 清龚自珍《大誓答问第二十四》：“又译字之人，必华夷两通而后能之。”

(2). 宋元时指国家的疆域。元关汉卿《一枝花·杭州景》套曲：“大元朝新附国，亡宋家旧华夷。” 王季思注：“ 宋元时称国家的疆域为华夷，因为它包括了少数民族地区。” 元王实甫《丽春堂》第二折：“则俺那仁慈的明圣主，掌一统锦华夷，可则是平安了十万里。” 明《杀狗记·看书苦谏》：“再整旧华夷，重覩江山丽。”

所天

(1).旧称所依靠的人。指君主或储君。《后汉书·梁竦传》：“乃敢昧死自陈所天。” 李贤注：“臣以君为天，故云‘所天’。” 晋陆机《谢平原内史表》：“钳口结舌，不敢上诉所天。” 唐颜真卿《冯翊太守谢上表》：“伏惟陛下察其戇愚，收其后效，臣虽万死，实荷所天。”

(2).旧称所依靠的人。指父。晋武帝《答群臣请易服复膳诏》：“吾本诸生，家传礼来久，何必一旦便易此情於所天。” 宋方勺《泊宅编》卷一：“予生浙东，世业农，总角失所天。”

(3).旧称所依靠的人。指丈夫。晋潘岳《寡妇赋》：“少丧父母，适人而所天又殞。” 唐顾况《弃妇词》：“十五许嫁君，二十移所天。”

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