“尽道权门炙手，自是臣心如水，犯露肯相过”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

尽道权门炙手，自是臣心如水，犯露肯相过

释义

名句出处

出自元代曹伯启的《水调歌头用崔子由韵》

全文：
攀鳞年少志，未要叹羲娥。
人生沧海一粟，何在两飞梭。
多事蜂衙蜂穴，十载蜗蟠猬缩，勋业任蹉跎。
触目世途险，举步强颜多。
誓从今，陶颖事，罢研磨。
丈夫功名谈笑，一曲饭牛歌。
尽道权门炙手，自是臣心如水，犯露肯相过。
袖手待真赏，未及鬓生皤。

曹伯启尽道权门炙手，自是臣心如水，犯露肯相过书法作品欣赏
尽道权门炙手，自是臣心如水，犯露肯相过书法作品

权贵豪门

所谓权门者。——明· 宗臣《报刘一丈书》

权门之子

(1).烫手。唐白居易《放言》诗之四：“昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。” 鲁迅《彷徨·弟兄》：“他伸手去一摸他的头，又热得炙手。”

(2).比喻权势炽盛。宋王应麟《困学纪闻·评诗》：“ 天寳十载时，林甫在相位，盍簪列炬之盛，其炙手之徒歟。” 明沉德符《野获编·内阁·刘小鲁尚书》：“当江陵炙手时，刘独退避冷局。” 清洪昇《长生殿·定情》：“中书独坐揽朝权，看炙手威风赫烜。”参见“ 炙手可热 ”。

(3).指炫耀。清黄宗羲《＜空林禅师诗＞序》：“夫寒山、拾得村墅壁所抄之物，岂可与皎然、灵彻絜其笙簧，然而皎灵一生学问不堪向天台炙手，则知饰声成文、彫音作蔚者非禪家本色。”

(1) 自然是

众人见他如此无礼,自是愤愤不平

(2) 自以为是

自见者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 从此

(1).谓为臣者廉洁奉公，心清如水。《汉书·郑崇传》：“﹝ 赵昌 ﹞知其见疏，因奏崇与宗族通，疑有姦，请治。上责崇曰：‘君门如市人，何以欲禁切主上？’ 崇对曰：‘臣门如市，臣心如水。愿得考覆。’”

(2).用为清静自如之喻。冰心《寄小读者》九：“我神志很清明，却又混沌，一切感想都不起，只停在‘臣心如水’的状态之中。”

(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。” 杜预注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。” 杨伯峻注：“ 谈迁《国榷》引明李天经曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’”

(2).互相超越。《管子·治国》：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即万物一齐无由相过。” 宋苏轼《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。”

(3).互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。” 汉张衡《西京赋》：“若夫翁伯、浊、质、张里之家，击钟鼎食，连骑相过，东京公侯，壮何能加！” 唐韩愈《长安交游者赠孟郊》诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。”

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