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名句

司南辅名教，左契指升沈

释义

名句出处

出自宋代陈造的《赠相士蜀张二诗》

全文：
博古亦多艺，相形仍论心。
司南辅名教，左契指升沈。
好语空千纸，行橐未一簪。
乡关剑阁外，雁足谩归音。

名句书法欣赏

陈造司南辅名教，左契指升沈书法作品欣赏
司南辅名教，左契指升沈书法作品

参考注释

司南

(1).我国古代辨别方向用的一种仪器。用天然磁铁矿石琢成一个杓形的东西，放在一个光滑的盘上，盘上刻着方位，利用磁铁指南的作用，可以辨别方向，是现在所用指南针的始祖。《韩非子·有度》：“夫人臣之侵其主也，如地形焉，即渐以往，使人主失端，东西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕。” 陈奇猷集释：“司南其制盖如今罗盘针，故可以正朝夕也。朝夕犹言东西，日朝出自东，夕入於西，故以朝夕为东西也。” 汉王充《论衡·是应》：“司南之杓，投之於地，其柢指南。” 晋崔豹《古今注·舆服》：“ 越裳氏重译来贡……使者迷其归路，周公锡以文锦二疋，軿车五乘，皆为司南之制。” 严复《救亡决论》：“远之蚕桑、司南，近之若书槧、火药，利民前用，不可究言。”

(2).比喻行事的准则；正确的指导。《鬼谷子·谋篇》：“夫度材量能揣情者亦事之司南也。” 唐李商隐《＜会昌一品集＞序》：“为九流之华盖，作百度之司南。” 宋陆游《十月二十四子夜梦中送庐山道人归山》诗：“夙士极知成殿后，吾曹所赖作司南。”

(3).司南车的省称。晋崔豹《古今注·舆服》：“使大夫宴将送至国而还，亦乘司南而背其所指，亦朞年而还至。”《晋书·舆服志》：“记里鼓车，驾四，形制如司南。”

(4).犹司晨。唐杜甫《鸡》诗：“气交亭育际，巫峡漏司南。” 杨伦笺注：“ 夔州在南，鸡司昏晓，今失其司晨之职，故曰巫峡漏司南。”参见“ 司晨 ”。

名教

以“三纲”、“五常”为主要内容的封建礼教。西汉武帝时，把符合封建统治利益的政治观念、道德规范确立和制定为名分、名目、名节等，以进行教化，习称“以名为教”。后受到进步思想家的抨击。

左契

(1).左券。《老子》：“是以圣人执左契而不责於人。” 唐杜牧《杭州新造南亭子记》：“今权归於佛，买福卖罪，如持左契，交手相付。” 清赵翼《偶书所见》诗：“皆自夙世来，徵验若左契。”

(2).符契之左半。宋司马光《送周密学沆真定安抚使》诗：“玉帐前茅举，铜鱼左契分。”《宋史·舆服志六》：“ 高宗建炎三年，改铸虎符，枢密院主之，其制以铜为之，长六寸，阔三寸，刻篆而中分之，以左契给诸路，右契藏之。”参见“ 左符 ”。

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