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名句

今来帝里重相见，转觉师心更自然

释义

名句出处

出自宋代宋白的《狂吟八韵送英公暂归故乡迁殡二亲》

全文：
十八般书四海传，长安话别已多年。
今来帝里重相见，转觉师心更自然。
下笔入神皆得法，出言成句书通玄。
花时乘兴先行乐，月夜忘机静坐禅。
到处僧俗争识面，满朝英俊赠佳篇。
长沙母葬彰纯孝，八水人恩有善缘。
衡岳醉投秋雨寺，汉江吟渡夕阳舡。
前期指在春三月，回首东风好著鞭。

名句书法欣赏

宋白今来帝里重相见，转觉师心更自然书法作品欣赏
今来帝里重相见，转觉师心更自然书法作品

参考注释

今来

(1).当今，如今。三国魏曹植《情诗》：“始出严霜结，今来白露晞。” 唐韩愈《落齿》诗：“今来落既熟，见落空相似。”《三国志平话》卷下：“今来献帝懦弱，曹操弄权。” 明徐渭《翠乡梦》第一出：“俺今来这番，俺今来这番。又几回筋斗透鍼关，透鍼关。”

(2).从今以后。晋潘岳《西征赋》：“古往今来，邈矣悠哉。”《水浒传》第八二回：“今来汝等众人，但得府库之物，纳于库中公用，其餘所得之资，并从均分。”

帝里

犹言帝都，京都。《晋书·王导传》：“ 建康，古之金陵，旧为帝里，又孙仲谋、刘玄德俱言王者之宅。” 唐李百药《赋得魏都》诗：“帝里三方盛，王庭万国来。” 明张居正《祭封一品严太夫人文》：“跂予望之，章江之陬；白云紫气，帝里皇州。” 清金人瑞《春感》诗之一：“忽承帝里来知己，传道臣名达圣人。”

相见

彼此会面

整个代表团在终点站与他们相见

师心

(1).以心为师，自以为是。《庄子·人间世》：“夫胡可以及化，犹师心者也。” 成玄英疏：“是犹以心为师，尚有成见，未能付之自然。” 北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手，慎勿师心自任，取笑旁人也。”《资治通鉴·晋武帝泰始二年》：“ 汉文师心不学，变古坏礼。” 清顾炎武《钱生肃润之父出示所辑方书》诗：“哀哉末世医，误人已无算……信口道热寒，师心作汤散。”

(2).以心为师，不拘泥于成法。犹言独出心裁。《关尹子·五鉴》：“善弓者，师弓不师羿；善舟者，师舟不师奡；善心者，师心不师圣。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“ 嵇康师心以遣论，阮籍使气以命诗。” 清陈天华《论中国宜改创民主政体》：“朝廷既无市町村制之颁，而国民亦不克读政法之学，徒师心创造，已能默合如是，使再加以政治思想、国家思想，其能力岂可限制耶？” 鲁迅《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“ 正始名士和竹林名士的精神灭后，敢于师心使气的作家也没有了。”

自然

(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

择于自然。——赫胥黎著、严复译《天演论》

近于自然。——蔡元培《图画》

(2)

(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的

自然现象

自然之验。——《史记·货殖列传》

(4) 不勉强,不拘束,不呆板

他的动作很自然

复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》

(5) 不经人力干预而自由发展

听其自然

(6) 当然

带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》

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