“甘露降时天地合，黄芽生处坎离交”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

甘露降时天地合，黄芽生处坎离交

释义

名句出处

出自宋代张伯端的《七言四韵十六首》

全文：
人人尽有长生药，自是愚迷枉摆抛。
甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。
井蛙应谓无龙窟，篱鶠争知有凤巢。
丹熟自然金满屋，何须寻草学烧茅。

名句书法欣赏

张伯端甘露降时天地合，黄芽生处坎离交书法作品欣赏
甘露降时天地合，黄芽生处坎离交书法作品

参考注释

甘露

甜美的雨露

晓枝滴甘露,味落寒泉中

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

黄芽

(1).亦作“ 黄牙 ”。道教称从铅里炼出的精华。《参同契》卷上：“玄含黄芽，五金之主。” 俞琰发挥：“玄含黄芽者，水中产铅也。铅为五金之主，在北方玄冥之内，得土而生黄芽。黄芽，即金华也。” 唐白居易《对酒》诗：“漫把《参同契》，难烧伏火砂。有时成白首，无处问黄牙。” 唐吕岩《七言》之四三：“九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。”《云笈七籤》卷六六：“﹝黄牙﹞是长生之至药，牙是万物之初也，故号牙，缘因白被火变色黄，故名黄牙。” 元李好古《张生煮海》第一折：“一心好道，修炼三田，种出黄芽至宝。”

(2).大白菜的一种。清富察敦崇《燕京岁时记·大白菜》：“按《广羣芳谱》：白菜，名菘，北方多入窖内，不见风日。长出苗叶，皆嫩黄色，脆美无比，谓之黄芽，乃白菜别种。”

(3).戏称粪便。《二刻拍案惊奇》卷十八：“口中白雪流将尽，穀道黄芽挣出来。”

生处

(1).生长的地方。唐李咸用《苔》诗：“几年风雨跡，叠在石孱颜。生处景长静，看来情儘閒。” 金元好问《野谷道中怀昭禅师》诗：“説向阿师应被笑，人生生处果难忘。” 元曹之谦《送李郭二子还乡》诗：“丧乱身为客，淹流泪满衣。亦知生处乐，未卜有年归。”

(2).指聚集之处。唐杜牧《山行》诗：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。”

(3).佛教谓转世轮回之处。《魏书·释老志》：“善恶生处凡有六道焉。”

(4).指转生之处。元觉岸《释氏稽古略》卷二：“﹝ 道安法师 ﹞正月晦日命门徒具浴。忽有异僧出入隙中。安以生处问之，僧指西北，云即开，见楼阁如幻出，曰：‘彼兜率天也。’”

(5).产地。清翟灏《通俗编·货财》：“生处不如聚处。”

坎离

(1).犹言铅汞、水火、阴阳。《易·说卦》：“坎为水……离为火。”《易·说卦》：“坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女。”

(2).坎、离本为《周易》的两卦，道教以“坎男”借指汞，内丹家谓为人体内部的阴*精；以“离女”借指铅，内丹家谓为人体内部的阳气。唐吕岩《百字碑》诗：“气回丹自结，壶中配坎离。” 明汤显祖《邯郸记·度世》：“是黄婆土筑了基，放在偃月炉。封固的是七般泥，用坎离为药物。” 清刘献廷《广阳杂记》卷三：“人之色身或有变坏，或值迟暮，色力已衰，不能修清净以了性命，则置鼎器，取坎离，以补完先天，然后静可修。谓之泥水金丹。”

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