“茅殿今文袭，梅梁古制无”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

茅殿今文袭，梅梁古制无

释义

名句出处

出自唐代宋之问的《谒禹庙》

全文：
夏王乘四载，兹地发金符。
峻命终不易，报功畴敢渝。
先驱总昌会，后至伏灵诛。
玉帛空天下，衣冠照海隅。
旋闻厌黄屋，更道出苍梧。
林表祠转茂，山阿井讵枯。
舟迁龙负壑，田变鸟芸芜。
旧物森如在，天威肃未殊。
玄夷届瑶席，玉女侍清都。
奕奕扃闱邃，轩轩仗卫趋。
气青连曙海，云白洗春湖。
猿啸有时答，禽言常自呼。
灵歆异蒸糈，至乐匪笙竽。
茅殿今文袭，梅梁古制无。
运遥日崇丽，业盛答昭苏。
伊昔力云尽，而今功尚敷。
揆材非美箭，精享愧生刍。
郡职昧为理，邦空宁自诬。
下车霰已积，摄事露行濡。
人隐冀多祐，曷唯沾薄躯。

名句书法欣赏

宋之问茅殿今文袭，梅梁古制无书法作品欣赏
茅殿今文袭，梅梁古制无书法作品

参考注释

茅殿

草盖的殿堂。唐王勃《上＜九成宫颂＞表》：“松轩夜警，杳冥姑射之心；茅殿晨凝，寥廓峒山之驾。” 唐宋之问《谒禹庙》诗：“茅殿今文袭，梅梁古製无。”

今文

汉代称当时通行的隶书为今文，以别于籀书的古文。《史记·儒林列传》：“ 孔氏有古文《尚书》，而安国以今文读之。” 唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“表、牋、状、策、书、序……今文讚铭，凡二百九十一篇。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“ 宋儒所争祗古文今文字句，亦无关宏旨。” 鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“而先伏生所口授者，缘其写以汉隶，遂反称今文。”

梅梁

(1).指会稽 (今浙江绍兴 ) 庙原的大梁。《太平御览》卷九七○引汉应劭《风俗通》：“ 夏禹庙中有梅梁，忽一春生枝叶。” 唐徐浩《谒禹庙》诗：“梅梁今不坏，松祏古仍留。” 宋晁补之《酬李唐臣赠山水短轴》诗：“曷不南游观禹穴，梅梁鏁涩萍满皮，神物变化当若斯。” 清钱泳《履园丛话·考索·梅梁》：“ 禹庙梅梁，为词林典故，由来久矣。余甚疑之，意以为梅树屈曲，岂能为栋梁乎……偶閲《説文》‘梅’字注曰：‘楠也，莫杯切。’乃知此梁是楠木也。”

(2).泛指宫殿的大梁。唐沉佺期《七夕曝衣篇》诗：“珠履奔腾上兰砌，金梯宛转出梅梁。”

古制

古时的法式制度。《汉书·平帝纪》：“皇帝二名，通于器物，今更名，合於古制。” 三国魏曹冏《六代论》：“然高祖封建，地过古制……故有吴楚七国之患。”《李卫公问对》卷中：“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对，古制如此。”《儿女英雄传》第二七回：“就拿姑娘上头讲，便不是照国初旧风……也不是照前朝古制。” 鲁迅《花边文学·洋服的没落》：“恢复古制罢，自黄帝以至宋明的衣裳，一时实难以明白。”

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