“礼乐沉沦入九地，阴邪叫啸充虚空”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

礼乐沉沦入九地，阴邪叫啸充虚空

释义

名句出处

出自宋代陈普的《夜台》

全文：
角陵鬼初为五斗鬼盗，崔浩继作千寻鬼。
重黎不生大禹死，鬼魅杂出交蛇龙。
妄夸夺尽离娄明，虚喝弱却楼烦弓。
礼乐沉沦入九地，阴邪叫啸充虚空。
人寰黯淡如夜台，百物凄怆生芒峰。
虎狼四出食人鬼，四溟不受黄流东。
岂无健士能拓遏，末俗骨醉难为功。
我欲南游叫虞舜，一怒为我诛兜共。
阴阳草昧风气闭，苍梧日落天鸿蒙。
代天去恶如拔薤，后剪枝叶先其宗。
洗心学易见太极，百怪冰释春流通。
道在不系后与前，日月东出开群蒙。

名句书法欣赏

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礼乐沉沦入九地，阴邪叫啸充虚空书法作品

参考注释

礼乐

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐杜甫《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”

九地

(1).指各种隐秘难测的地形。《孙子·形》：“善守者藏於九地之下，善攻者动於九天之上。” 梅尧臣注：“九地，言深不可知。” 郭化若注：“九地，各种地形，也含有极其深秘的意思在内……九，泛指多数。”

(2).指地的最深处。南朝梁江淹《遂古篇》：“九地之下，如有天兮。” 宋文天祥《呈小村》诗：“雷潜九地声元在，月暗千山魄再明。” 清蒲松龄《聊斋志异·龙飞相公》：“但深在九地，安望重睹天日乎！”

(3).犹九泉。指地下。《晋书·胡奋传》：“ 奋唯有一子，为南阳王友，早亡。及闻女为贵人，哭曰：‘老奴不死，唯有二儿，男入九地之下，女上九天之上。’” 清汤右曾《荆州》诗：“ 龙陂桥外坡陀血，谁洗忠臣九地魂。”

(4).用兵的九种地势。唐司空图《王公河中生祠碑》：“於兵法之中，亦叶道家之理。虽战同九地，或於危地争先。” 元罗贯中《风云会》第三折：“作战先将九地量，决战须将五间防。” 清顾炎武《井陉》：“颇忆三分国，曾观九地形。”

(5).指根据地质、地形而分的九种土地。汉扬雄《太玄·太玄数》：“九地：一为沙泥，二为泽池，三为沚崖，四为下田，五为中田，六为上田，七为下山，八为中山，九为上山。”

(6).犹言遍地，大地。宋张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》词：“底事崑崙倾砥柱，九地黄流乱注。” 胡云翼注：“九地，九州之地，即‘遍地’的意思。” 明刘基《题李太白观瀑图》诗：“遥望瀑布水，自天垂白虹。大声回九地，浮光散虚空。”

(7).阴阳家谓历数有九地之数。参见“ 九天 ”。

(8).佛教语。谓众生轮回之三界。凡欲界一地，色*界四地，无色*界四地。南朝宋宗炳《明佛论》：“等是人也，背辙失路，蹭蹬长往，而永没九地，可不悲乎！” 唐卢照邻《五悲·悲人生》：“三界九地，往返周旋。”《敦煌变文集·欢喜国王缘》：“和尚於是与夫人説三界九地人所生之处，寿命无限等事。”

阴邪

(1).阴险邪*恶。《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“塞阴邪之路，屏褻狎之臣，制侵陵迫胁之心，復门户扫除之役，戒其所宜戒，忧其所宜忧。”《宋史·司马光传》：“ 光言：‘四方见，京师不见，此人君为阴邪所蔽，天下皆知而朝廷独不知，其为灾当益甚，不当贺。’” 宋梅尧臣《依韵奉和永叔感兴》之二：“所论言必从，岂若水投石。阴邪日已销，事理颇以得。” 刘坚《“强盗”的女儿》：“我偷偷去看滑溜溜，他目光阴邪狠毒，眼珠一明一暗。”

(2).阴湿邪毒。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“余谓此凶悖之魄，聚为妖厉，犹蛇虺虽死，餘毒尚染於草木，不足怪也。凡阴邪之气，遇阳刚之气则消。”

(3).中医学名词。指六淫病邪中的寒、湿等邪气。汉张仲景《伤寒论·太阳病上》：“寒，阴邪也。”

叫啸

发出高而长的叫声。南朝宋谢灵运《七里濑》诗：“荒林纷沃若，哀禽相叫啸。” 唐元稹《酬乐天东南行》诗：“倀魂阴叫啸，鵩貌昼踟蹰。” 清朱琦《朱副将战殁》诗：“红毛叫啸总戎走，峨峨舟山弃不守。” 丁玲《奔》：“间或来了一部运货汽车，孩子们便叫啸着，跟着车后边追着跑。”

充虚

(1).犹充饥。《墨子·辞过》：“其为食也，足以增气充虚，彊体适腹而已矣。”《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。” 王逸注：“吸清和之气以充空虚，疗飢渴也。”《韩非子·解老》：“故圣人衣足以犯寒，食足以充虚，则不忧矣。” 南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“ 刘真长、王仲祖共行，日旰未食，有相识小人貽其餐，肴案甚盛。真长辞焉，仲祖曰：‘聊以充虚，何苦辞。’”

(2).犹虚实。《荀子·儒效》：“若夫充虚之相施易也。” 杨倞注：“充，实也……谓使实者虚，虚者实也。” 清俞樾云：“充、虚二字对文……是充虚即实虚也。”见《古书疑义举例·两字对文而误解例》。

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