“儒生性命何足怜，十年厌闻犬羊膻”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

儒生性命何足怜，十年厌闻犬羊膻

释义

名句出处

出自宋代刘过的《王农丞舟中》

全文：
危樯高占飞鸦字，就淮两路传宣使。
面如玉盘腰有金，见说京淮已无事。
儒生性命何足怜，十年厌闻犬羊膻。
一朝悔祸亦不恶，且愿四海皆安眠。

名句书法欣赏

刘过儒生性命何足怜，十年厌闻犬羊膻书法作品欣赏
儒生性命何足怜，十年厌闻犬羊膻书法作品

参考注释

儒生

指遵从儒家学说的读书人。后来泛指读书人

云间有儒生莫后光见之。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》

性命

指生物的生命

苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》

偷性命。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

身心性命。——清· 刘开《问说》

何足

犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋干宝《搜神记》卷一六：“ 颖心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明李贽《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况中国其实也并没有译过七八次的作品。”

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻注：“十年，言其久也。” 唐贾岛《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”

厌闻

(1).充分听取。参见“ 厌闻飫听 ”。

(2).不愿听。鲁迅《华盖集·并非闲语三》：“平心想起来，所谓‘选家’这一流人物，虽然因为容易联想到明季的制艺的选家的缘故，似乎使人厌闻，但现在倒是应该有几个。” 瞿秋白《饿乡纪程》四：“‘自由’‘平等’‘民权’的口头禅，在大多数社会思想里即使不生复古的反动思潮，也就为人所厌闻。” 茅盾《第一阶段的故事》二：“但是看看何先生的神气，似乎并不把朱怀义这句话当作一回事，而且颇有厌闻的表情。”

犬羊

(1).狗和羊。《论语·颜渊》：“虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。” 唐李白《经离乱后书怀赠江夏韦太守良宰》诗：“长戟三十万，开门纳凶渠；公卿如犬羊，忠讜醢与葅。”

(2).常用以比喻任人宰割者，如俘虏、囚犯等。宋范仲淹《让枢密直学士右谏议大夫表》：“及麟府丧陷，镇戎三败，杀者、伤者前后仅二十万人矣，死者为鱼肉，生者为犬羊。”《说岳全传》第二五回：“若不今朝邀赦免，何至他年作犬羊？”

(3).旧时对外敌的蔑称。汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“尔乃大军过荡西山，屠各左校，皆束手奉质，争为前登，犬羊残丑，消沦山谷。” 宋陆游《涉白马渡慨然有怀》诗：“ 太行之下吹虏尘，燕南赵北空无人；袁曹百战相持处，犬羊堂堂自来去。”

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