“畸人告予以一言，非八卦与九畴”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

畸人告予以一言，非八卦与九畴

释义

名句出处

出自宋代苏轼的《和陶归去来兮辞》

全文：
归去来兮，吾方南迁安得归。
卧江海之澒洞，吊鼓角之凄悲。
迹泥蟠而愈深，时电往而莫追。
怀西南之归路，梦良是而觉非。
悟此生之何常，犹寒暑之异衣。
岂袭裘而念葛，盖得觕而丧微。
我归甚易，匪驰匪奔。
俯仰还家，下车阖门。
藩垣虽缺，堂室故存。
挹吾天醴，注之洼尊。
饮月露以洗心，餐朝霞而眩颜。
混客主而为一，俾妇姑之相安。
知盗窃之何有，乃掊门而折关。
廓圜镜以外照，纳万象而中观。
治废井以晨汲，滃百泉之夜还。
守静极以自作，时爵跃而鲵桓。
归去来兮，请终老于斯游。
我先人之敝庐，复舍此而焉求？均海南与汉北，挈往来而无忧。
畸人告予以一言，非八卦与九畴。
方饥须粮，已济无舟。
忽人牛之皆丧，但乔木与高丘。
警六用之无成，自一根之返流。
望故家而求息，曷中道之三休。
已矣乎，吾生有命归有时，我初无行亦无留。
驾言随子听所之，岂以师南华而废从安期。
谓汤稼之终枯，遂不溉而不耔。
师渊明之雅放，和百篇之新诗。
赋归来之清引，我其后身盖无疑。

名句书法欣赏

苏轼畸人告予以一言，非八卦与九畴书法作品欣赏
畸人告予以一言，非八卦与九畴书法作品

参考注释

畸人

指有独特志行、不同流俗的人。《庄子·大宗师》：“ 子贡曰：‘敢问畸人？’曰：‘畸人者，畸於人而侔於天。’” 成玄英疏：“畸者，不耦之名也。修行无有，而疏外形体，乖异人伦，不耦於俗。” 宋陆游《幽事》诗之二：“野馆多幽事，畸人无俗情。静分书句读，戏习酒章程。” 清孙枝蔚《饮酒和陶韵》之十九：“幽谷有畸人，忍饥不肯仕。隣国闻其名，岂曰少知己。” 郭希仁《从戎纪略》附《钱君定三传》：“察形势，访奇杰，燕赵畸人侠客，翕然与游。”

神奇的人；仙人。唐司空图《二十四诗品·高古》：“畸人乘真，手把芙蓉，汎彼浩刼，窅然空纵。” 郭绍虞集解：“畸，奇异也……真，《説文》云：‘仙人变形而登天也。’变形言鍊形而为气。此言畸人乘真，谓畸人乘其真气而上昇也。” 清李渔《巧团圆·原梦》：“身轻似翔，尘飞不颺，畸人惯走屏风上。” 鲁迅《中国小说史略》第二二篇：“又或易调改絃，别敍畸人异行，出於幻域，顿入人间。”

予以

给以

予以反驳

一言

(1).一个字。《论语·卫灵公》：“ 子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’ 子曰：‘其恕乎！’” 汉班固《白*虎通·谥篇》：“謚或一言或两言，何？文者以一言为謚，质者以两言为謚。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·物色》：“皎日嘒星，一言穷理；参差沃若，两字穷形。”

(2).一句话；一番话。《书·立政》：“时则勿有间之，自一话一言。我则末惟成德之彦，以乂我受民。”《左传·僖公二十八年》：“ 楚一言而定三国；我一言而亡之。” 唐魏徵《述怀》诗：“ 季布无二诺，侯嬴重一言。” 元纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孙炳华《重赏之下》三：“ 林启达每天都要到车间转转，到机床边上看看，一言不发，看一会就走。”

(3).谓陈述一次。《穀梁传·昭公四年》：“ 庆封曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家语·屈节解》：“遽发所爱之使告宓子曰：‘自今以往，单父非吾有也，从子之制，有便於民者，子决为之，五年一言其要。’”

(4).众口一词。《韩非子·内储说上》：“今鲁国之羣臣以千百数，一言於季氏之私。”

八卦

远古中国的一套象征性符号,由三条长画或断画组成的八种图式,在中国和日本用于占卜和象征

九畴

(1).畴，类。指传说中天帝赐给禹治理天下的九类大*法，即《洛书》。《书·洪范》：“天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸敍。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰嚮用五福、威用六极。” 孔传：“天与禹，洛出书，神龟负文而出，列於背，有数至于九。禹遂因而第之，以成九类。” 马融注：“从‘五行’已下至‘六极’，《洛书》文也。” 唐张说之《开元正历颂》：“龟易八封，龙书九畴。” 唐张钦敬《洛出书》诗：“奇象八卦分，图书九畴出。”

(2).泛指治理天下的大*法。《魏书·高闾传》：“帝道昌则九畴敍，君德衰而彝伦斁。” 隋王通《中说·周公》：“安得皇极之主，与之共敍九畴哉。” 唐王昌龄《箜篌引》：“僕本东山为国忧，明光殿前论九畴。”

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