名句 | 焚修不藉僧雏滥,苑户六时自撞钟 |
释义 | 名句出处出自清代乾隆的《碧峰寺》 全文: 参考注释焚修焚香修行。泛指净俢。 唐 司空图 《携仙箓》诗之五:“若道阴功能济活,且将方寸自*焚修。” 前蜀 杜光庭 《黄齐为二亡男助黄箓斋词》:“伏思迁拔,唯仗焚修。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》:“ 汪大尹 向 佛显 道:‘闻得你合寺僧人,焚修勤谨,戒行精严,都亏你主持之功。’”《红楼梦》第一○三回:“老道从何处焚修,在此结庐?” 不藉(1).不凭借;不依靠。 清 王韬 《淞隐漫录·三怪》:“ 济南 李大 ,业负贩。捷足善走,自南诣北,往往不藉舟车。” (2).不顾惜。 唐 布燮 《听妓洞云歌》:“ 嵇叔夜 鼓琴饮酒无閒暇;若使当时闻此歌,抛掷《广陵》都不藉。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第四折:“你是为人须为彻,将衣袂不藉。” 元 宫天挺 《范张鸡黍》第二折:“寸心酸,五情裂,咱功名已不藉。” 僧雏幼龄僧人。 明 李贽 《追述潘见泉先生往会因由付其儿参将》:“即令僧雏打扫浄室,留二人读书其中。月餘日,乃别去。” 清 袁枚 《随园诗话》卷六:“甲戌春,余与 张司马 芸墅 游 栖霞 ,见僧雏 墨禪 ,才七岁。” 六时(1).攻伐他国的六种时机。《逸周书·武纪》:“伐国有六时、五动、四顺。间其疏,薄其疑,推其危,扶其弱,乘其衰,暴其约,此谓六时。” (2).佛教分一昼夜为六时:晨朝、日中、日没、初*夜、中夜、后夜。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“乃起九层砖墖,形相巍然,六时虔拜。” 吴兆宜 注:“《龙树十住论》:菩萨昼夜各有三时,於此六时礼拜十方诸佛。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》:“六时合成一日一夜,昼三夜三。” 唐 李商隐 《题白石莲华寄楚公》诗:“白石莲花谁所共?六时长捧佛前灯。” 清 钱谦益 《仙坛倡和诗》之三:“已悔六时违净业,谁传四始立诗宗。” (3).古分一昼夜为十二时,昼夜分言,则谓“六时”。常以指白日。《南齐书·武帝纪》:“丧礼每存省约,不须烦民。百官停六时入临,朔望祖日可依旧。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘到京知夫行踪》:“七宝楼晶光耀日,六时里频响洪鐘。” 清 周亮工 《须江延医》诗:“过岭人传多瘴癘,六时茗粥自兢兢。” 撞钟见“ 撞鐘 ”。 (1).击钟。《礼记·学记》:“善待问者如撞鐘,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣。” 汉 东方朔 《答客难》:“语曰:以管窥天,以蠡测海,以筳撞鐘,岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉!”鐘,一本作“ 钟 ”。 元 郑廷玉 《后庭花》第一折:“撞鐘时,你在那里做甚么?” (2).乐器名。戏曲打击乐器之一。京剧反二簧常用为过门时伴奏击节。 |
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