“肯费精神修客主，稍回功誉入章篇”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

肯费精神修客主，稍回功誉入章篇

释义

名句出处

出自宋代陈师道的《寄曹州晁大夫》

全文：
东方千骑贵当年，白发居头也自贤。
肯费精神修客主，稍回功誉入章篇。
虚名石救空肠厄，晚岁仍遭末疾缠。
死去不为天下惜，镜中当有故人怜。

名句书法欣赏

陈师道肯费精神修客主，稍回功誉入章篇书法作品欣赏
肯费精神修客主，稍回功誉入章篇书法作品

参考注释

精神

(1) 指意识、思维、神志等

精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神复旧。——《聊斋志异·促织》

(3) 指内容的实质所在;主要的意义

译者没有体会原文的精神

(4) 活力;精力

精神饱满

(5) 活跃;有生气

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

牺牲精神。

客主

(1).客人与主人。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“ 孙安国往殷中军许共论，往反精苦，客主无间，左右进食，冷而復煗者数四。” 唐李翱《论故度支李尚书事状》：“ 翱於李尚书，初受顾惠，及其去选也，客主之义，亦不得如初懽矣。”

(2).指主人。谓行待客之礼。《三国志·魏志·吕布传》：“ 汜曰：‘昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意。久不相与语，自上大牀卧，使客卧下牀。’”

(3).战争中的双方，敌方与我方。《孙膑兵法·十问》：“交和而舍，粱食钧足，人兵适衡，客主两惧。”旧题汉李陵《答苏武书》：“ 匈奴既败，举国兴归，更练精兵，强踰十万，单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如，步马之势，又甚悬絶。”

(4).指辩论中问难与答辩的双方。晋皇甫谧《＜三都赋＞序》：“二国之士，各沐浴所闻，家自以为我土乐，人自以为我民良，皆非通方之论也。作者又因客主之辞，正之以魏都，折之以王道，其物土所出，可得披图而校。” 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“ 弼便作难，一坐人便以为屈，於是弼自为客主数番，皆一坐所不及。”《南史·隐逸传下·马枢》：“王欲极观优劣，乃谓众曰：‘与马学士论议，必使屈服，不得空立客主。’於是数家学者，各起问端。”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“客主也合相饶，不合望外折挫。”

功誉

功绩和声誉。《后汉书·陈龟传》：“大将军梁冀与龟素有隙，譖其沮毁国威，挑取功誉，不为胡虏所畏。”《晋书·乐广传》：“ 广所在为政，无当时功誉，然每去职，遗爱为人所思。”

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