“弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也

释义

名句出处

出自宋代苏轼的《方山子传》

全文：
方山子，光、黄间隐人也。
少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。
稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。
晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。
庵居蔬食，不与世相闻。
弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。
见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗象乎？”因谓之方山子。
　　余谪居于黄，过岐亭，适见焉。
曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。
何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。
余告之故。
俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。
环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既耸然异之。
　　独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。
前十九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。
鹊起于前，使骑逐而射之，不获。
方山子怒马独出，一发得之。
因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。
今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？　　然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。
而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。
河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。
皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？　　余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见。
方山子倘见之欤？

名句书法欣赏

苏轼弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也书法作品欣赏
弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也书法作品

参考注释

车马

(1).车和马。古代陆上的主要交通工具。《诗·小雅·十月之交》：“择有车马，以居徂向。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·指瑕》：“夫车马小义，而歷代莫悟。” 明孙柚《琴心记·王孙作醵》：“早求车马，同行共赴。”

(2).谓驰骋游乐。《汉书·郊祀志下》：“愿明主时忘车马之好，斥远方之士虚语，游心帝王之术，太平庶几可兴也。” 南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“耆年闕市井之游，稚齿丰车马之好。”

冠服

(1).帽子和衣服。古代服制，官吏的冠服因官爵不同而有别。《后汉书·任光传》：“ 汉兵至宛，军人见光冠服鲜明，令解衣，将杀而夺之。”《宋史·舆服志四》：“ 隋唐冠服，皆以品为定。盖其时官与品轻重相準故也。” 明沉德符《野获编·宗藩·兄王伯王》：“ 仁宗即位，还熺（晋定王济熺）冠服及王号。” 叶圣陶《线下·马铃瓜》：“从甬道走来两个冠服的人与六七个书吏，我也不知道那两个是什么官。”

(2).指官吏。宋郭彖《睽车志》卷一：“戍将梦被追至一所，有冠服坐殿上，呼戍将至庭下。”

徒步

(1) 用脚行走

徒步则汗出。——明· 袁宏道《满井游记》

徒步入华山。—— 明· 顾炎武《复庵记》

徒步行军

(2) 平民的代称。古时平民外出无车,故称

集中营内,多为徒步

(3) 步兵

往来

(1) 去和来

往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》

往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》

往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(2) 交往;过从

老死不相往来。——《史记·货殖列传》

诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》

(3) 交往的人

往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

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