“假饶不是神仙骨，终抱琴书向此游”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

假饶不是神仙骨，终抱琴书向此游

释义

名句出处

出自唐代李山甫的《南山》

全文：
钝碧顽青几万秋，直无天地始应休。
莫嫌尘土佯遮面，能向楼台强出头。
霁色陡添千尺翠，夕阳闲放一堆愁。
假饶不是神仙骨，终抱琴书向此游。

李山甫假饶不是神仙骨，终抱琴书向此游书法作品欣赏
假饶不是神仙骨，终抱琴书向此游书法作品

(1).即使，纵使。唐李山甫《南山》诗：“假饶不是神仙骨，终抱琴书向此游。”《朱子语类》卷六十：“又如好底物事，如脑子之属，上面只著一点粪秽，便都坏了，不得为香矣。若是粪秽上面，假饶著一堆脑麝，亦不济事。”《初刻拍案惊奇》卷二：“假饶容貌无差，毕竟心肠难变。”

(2).如果。元郑光祖《王粲登楼》第三折：“假饶不得风雷信，千古无人识卧龙。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“他心爱着那一种花儿，寧可终日看玩。假饶那花主人要取一枝一朵来赠他，他连称罪过，决然不要。” 况周颐《蕙风词话》卷五：“ 竹垞《静志居琴趣·咏绣鞋》云：‘假饶无意与人看，又何用明金压绣！’”

(1)

错误;过失

是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》

(2)

否定判断

现在不是讲话的时候

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

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