“牛山多斤斧，草木非正命”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

牛山多斤斧，草木非正命

释义

名句出处

出自宋代孙应时的《送王木叔推官满秩》

全文：
听雨宿空山，念当与君别。
起行意无柰，雨声转幽咽。
名贤去莲幕，一郡惨不悦。
人心到无言，冰寒炭故热。
世道不平易，心如太行山。
交游水上萍，相知甚独难。
感君一见初，信我眉睫间。
松柏气本同，苍苍期岁寒。
灵台湛虚明，万物悬一镜。
饥餐夜熟寝，是我真实性。
牛山多斤斧，草木非正命。
君乎善自养，吾心本无病。

名句书法欣赏

孙应时牛山多斤斧，草木非正命书法作品欣赏
牛山多斤斧，草木非正命书法作品

参考注释

牛山

山名。在今山东省淄博市。春秋时齐景公泣牛山，即其地。三国魏曹植《感节赋》：“唯人生之忽过，若凿石之未燿。慕牛山之哀泣，惧平仲之我笑。”《晋书·慕容德载记》：“﹝ 慕容德 ﹞北登社首山，东望鼎足，因目牛山而嘆曰：‘古无不死！’愴然有终焉之志。” 唐杜牧《九日齐山登高》诗：“古往今来只如此，牛山何必独霑衣。” 明何景明《九日同马君卿登高》诗：“ 牛山元有恨，休讶泪长流。”参见“ 牛山叹 ”。

斤斧

(1).斧头。《管子·乘马》：“其木可以为棺，可以为车，斤斧得入焉。” 晋葛洪《抱朴子·广譬》：“凡木结根於灵山，而匠石为之寝斤斧。” 宋苏轼《筑高丽亭馆一绝》：“簷楹飞舞垣墙外，桑柘萧条斤斧餘。” 郭沫若《洪水时代》诗：“ 夏禹，只把手中的斤斧暂停，笑说道：‘那只是虚无的幻影！’”

(2).指兵器。宋孙光宪《北梦琐言》卷七：“ 宣宗索赵嘏诗，其卷首有《题秦皇诗》，其略云：‘徒知六国随斤斧，莫有羣儒定是非。’”

(3).请人修改诗文的敬辞。宋范仲淹《与韩魏公书》：“又窥诸公所赋，何以措手，然旨命丁寧，亦勉率成篇，并自写上呈，所谓将勤补拙，更乞斤斧，免貽众誚。”参见“ 斧正 ”。

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“ 太行之阳有盘谷，盘谷之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明刘基《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”

(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。唐陈子昂《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋苏轼《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”

正命

(1).儒家以顺应于天道、得其天年而死为得“正命”。《孟子·尽心上》：“尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。” 赵岐注：“尽修之道，以寿终者为得正命也。” 汉王充《论衡·刺孟》：“夫子不王，颜渊早夭，子夏失明，伯牛为癘，四者行不顺与？何以不受正命。”

(2).泛指寿终而死。与“非命”相对。《醒世姻缘传》第三十回：“像这样的男子妇人，虽然死於非命，却那英风正气比那死於正命的更自不同。” 王闿运《祖考遹斋府君碑清故湘潭县学附生王君之碑并序》：“年七十，以道光十二年五月十三日亥时，正命于寝。”

(3).儒家学说之一派。认为人有三种命运，“正命”是“三命”之一，谓天生的好命运，不需行善而求。汉王充《论衡·命义》：“正命，谓本禀之自得吉也。性然骨善，故不假操行以求福而吉自至。”

(4).自然的禀赋。宋叶适《忠翊郎武学博士蔡君墓志铭》：“本受地之正命兮，枝叶华实皆成熟而蔚彬。”

(5).犹天命。明李东阳《经筵讲章》之四：“﹝ 文王、武王 ﹞以此承受上天的正命。”参见“ 天命 ”。

(6).佛教语。八正道之一。谓符合戒律的正当生活。参阅《俱舍论》卷二五。

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