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名句

衣钵登庸复旧毡，文王尚父赵平原

释义

名句出处

出自宋代刘过的《代寿韩平原》

全文：
衣钵登庸复旧毡，文王尚父赵平原。
自从庆历到今日，只说开禧初改元。
朝辟东斋广东阁，夜看南极照南园。
九霞觞举先旬浃。
却领千官寿帝垣。

名句书法欣赏

刘过衣钵登庸复旧毡，文王尚父赵平原书法作品欣赏
衣钵登庸复旧毡，文王尚父赵平原书法作品

参考注释

衣钵

原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵,后泛指传授下来的思想、学问、技能等

登庸

(1).选拔任用。《书·尧典》：“帝曰：畴咨若时登庸。” 孔传：“畴，谁。庸，用也。谁能咸熙庶绩，顺是事者，将登用之。” 晋应贞《晋武帝华林园集诗》：“登庸以德，明试以功。” 唐唐彦谦《留别》诗之三：“登庸趋俊乂，厕用野无遗。” 明方孝孺《袁安卧雪图赞》：“登庸三朝，作社稷臣。”

(2).指登帝位。汉扬雄《剧秦美新》：“臣伏惟陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。”《宋书·傅亮传》：“ 高祖登庸之始，文笔皆是记室参军滕演。”《北史·高隆之传》：“又帝未登庸日，隆之意常侮帝。” 清孔尚任《桃花扇·设朝》：“臣伏愿登庸御宇，早继高皇。”

(3).指科举考试应考中选。明徐霖《绣襦记·父子萍逢》：“领父命长安科试，幸登庸占榜魁。”

复旧

①恢复陈旧的习俗、观念、制度等。②恢复原来的样子：～如初。

尚父

亦作“ 尚甫 ”。1.指周吕望。意为可尊敬的父辈。《诗·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。” 毛传：“尚父，可尚可父。” 郑玄笺：“尚父，吕望也。尊称焉。”一说为吕望之字。马瑞辰通释：“‘父’与‘甫’同。甫为男子美称，尚父其字也，犹山甫、孔父之属。”《艺文类聚》卷二八引汉班彪《游居赋》：“想尚甫之威虞，号苍兕而明誓。” 宋张元干《满庭芳》词：“比渭滨甲子，尚父难兄。” 清唐孙华《磻溪》诗：“ 尚父精神老更遒，一竿唾手取神州。”

(2).后世用以尊礼大臣的称号。《三国志·魏志·董卓传》：“ 卓至西京，为太师，号曰尚父。”《新唐书·郭子仪传》：“ 德宗嗣位，詔还朝，摄冢宰，充山陵使，赐号‘尚父’。”《新唐书·宦者传下·李辅国》：“帝矍然欲翦除，而惮其握兵，因尊为尚父。”《三国演义》第八回：“﹝ 卓 ﹞自此愈加骄横，自号为‘尚父’。”

赵平原

指战国时赵国平原君赵胜。元马致远《青衫泪》第二折：“他便是贵公子，赵平原，你也要过遣。” 元汪元亨《一枝花·闲乐》套曲：“秉一段铁石心肠愈坚固，折莫你赵平原诱英雄计谋。”

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