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名句

身谋未肯忘箕颍，世虑无嫌付触蛮

释义

名句出处

出自宋代徐侨的《能之寄诗和其月夜泛舟韵以寓相思》

全文：
别时来悟合并难，君向湖山去不还。
好语欲酬嗟侣少，空餐忘补媿官闲。
身谋未肯忘箕颍，世虑无嫌付触蛮。
幸有孤山陈迹在，倘来同踏石苔斑。

名句书法欣赏

徐侨身谋未肯忘箕颍，世虑无嫌付触蛮书法作品欣赏
身谋未肯忘箕颍，世虑无嫌付触蛮书法作品

参考注释

身谋

为自身谋虑。《新唐书·许季同传》：“且忠臣事君，不以私害公，设有才，虽亲旧当白用。避嫌不用，乃臣下身谋，非天子用人意。” 宋范成大《次韵马少伊郁舜举示同游石湖》之四：“身谋已落园丁后，满帽京尘日正中。”《封神演义》第六回：“非敢远君而先身谋也。”

箕颍

箕山和颍水。相传尧时，贤者许由曾隐居箕山之下，颍水之阳。后因以“箕潁”指隐居者或隐居之地。南朝宋谢灵运《拟魏太子“邺中集”诗·徐干》诗序：“少无宦情，有箕潁之心事，故仕世多素辞。” 唐元稹《表夏》诗之二：“心到物自闲，何劳远箕潁。”《苕溪渔隐丛话前集·宋朝杂记下》引宋了宗《满江红》词：“三尺鱸鱼真好膾，一瓢春酒宜闲饮，问此时，怀抱向谁论？惟箕潁。” 清王戬《秋日游白茅寺次少陵韵》：“身尚依迦叶，足真践箕潁。”参见“ 箕山之节 ”。

世虑

俗念。唐裴铏《传奇·陶尹二君》：“余本凡人，但能絶其世虑。” 宋苏舜钦《夏热昼寝感咏》：“恬然世虑寂，时被苍蝇喧。” 明宋濂《郑景彝传》：“终日嘿嘿而坐，或焚香以销世虑。” 胡朴安《杂诗》之十五：“只合狂吟抛世虑，坐消閒日未全非。”

无嫌

(1).无可嫌疑处；没有疑忌。《礼记·坊记》：“子云：夫礼，坊民所淫，章民之列，使民无嫌，以为民纪者也。” 郑玄注：“嫌，嫌疑也。”《三国志·魏志·武帝纪》“﹝公﹞以﹝ 毕諶 ﹞为相” 裴松之注引晋王沉《魏书》：“此上下相疑之秋也，虽以无嫌待之，犹惧未信；如有所除，则谁不自危？” 唐杜甫《送张十二参军赴蜀州》诗：“皇华吾善处，於汝定无嫌。” 宋曾巩《过介甫归偶成》诗：“结交谓无嫌，忠告期有补。”

(2).犹无妨。北魏贾思勰《齐民要术·作鱼鲊》：“作裹鮓法……有茱萸、橘皮则用，无亦无嫌也。”

触蛮

《庄子·则阳》：“有国於蜗之左角者曰触氏，有国於蜗之右角者曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万。” 触和蛮，古代寓言中蜗牛角上的两个小国。后因以“触蛮”称因争细微私利而兴师动众。清黄遵宪《旋军歌》之八：“何洲何地争触蛮，看余马首旋。” 赵朴初《拟寒山》诗：“杀声动天地，触蛮酣大战。”

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