“服食一藏偏强，烧炼千金或罄”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

服食一藏偏强，烧炼千金或罄

释义

名句出处

出自宋代郭印的《和曾端伯安抚养生歌》

全文：
大道靡涉多歧，迷涂争求捷径。
采御未免摇精，道引止能祛病。
服食一藏偏强，烧炼千金或罄。
纷纷小法小功，往往匪清匪净。
那知反照内观，专在致虚守静。
况始生之神气，即本来之性命。
源深其流必长，根固其叶斯盛。
刳心自契真空，减息终成大定。
谓虚固苛集道，非睿不能作圣。
夫人受中以生，惟我独得其正。
斡旋天地之机，提挈阴阳之柄。
每嗟坐禅学佛，有似磨砖作镜。
聚块积尘非理，槁木死灰失性。
直须大用见前，方是真仙究竟。
不生故能生生，古语由来堪听。

名句书法欣赏

郭印服食一藏偏强，烧炼千金或罄书法作品欣赏
服食一藏偏强，烧炼千金或罄书法作品

参考注释

服食

(1).衣着食物。《书·旅獒》：“毕献方物，惟服食器用。”

(2).服用丹药。道家养生术之一。《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。” 三国魏嵇康《养生论》：“呼吸吐纳，服食养身。” 唐李肇《唐国史补》卷下：“ 长安风俗，自贞元侈于游宴……或侈于卜祝，或侈于服食，各有所蔽也。” 清黄景仁《池阳写望》诗：“服食未能遂，名理亮可穷。” 龚尔位《己酉九日麓山待钝庵不至》诗：“昏人累尘想，服食不长生。”

一藏

(1).梵语“藏”有包蕴意，故佛教谓一切教法为“一藏”。《景德传灯录·洪州百丈明照安禅师》：“僧问一藏圆光，如何是体？”

(2).指一部藏经。《景德传灯录·宗密禅师》：“遂著《禪源诸詮》，写録诸家所述詮表，禪门根源道理，文字偈句，集为一藏。”《水浒传》第九十回：“长老道：‘众亦难消。与汝置经一藏，消灭罪恶，早登善果。’”《西游记》第八回：“如来曰：‘我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，説地；《经》一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。’”

烧炼

(1).谓道教徒烧炉炼丹。唐李翱《疏屏奸佞》：“凡自古奸佞之人可辨也……主好神仙，则通烧鍊变化之术。” 清赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“ 元和中，方士烧鍊之术盛行，士大夫多有信之者。”鍊，一本作“ 炼 ”。孙中山《建国方略·以七事为证》：“然为化学之元祖者，即道家之烧炼术也。古人欲得不死之药，於是方士创烧炼之术以求之。”

(2).冶炼。《再生缘》第二五回：“军师既会飞刀，何不早些烧炼？”

千金

(1) 一千斤金子

(2) 女儿。用于称他人的女儿,有尊贵之意

(3) 指很多钱,形容富贵

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