“亡羊不复，去何自逐，身则非牧”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

亡羊不复，去何自逐，身则非牧

释义

名句出处

出自宋代王令的《倚楹操》

全文：
马则食葵，而余则饥。
盗则得羊，二余无兄。
谁知为此兮余不聊生，谁余哀兮余思身。
中忽忽兮外不知其啸吟，野哉邻妻兮曾谓余淫。
以己逆人兮，余不知其何心。
亡羊奔奔，岂不有邻，子可闭门。
亡羊不复，去何自逐，身则非牧。
雾蒙蒙兮水漰漰，谓兄无行兮兄行。
不忍一失於邻而忍失厥身，虽然殒子之身兮，其亦如亡羊之邻。

名句书法欣赏

王令亡羊不复，去何自逐，身则非牧书法作品欣赏
亡羊不复，去何自逐，身则非牧书法作品

参考注释

亡羊

(1).《庄子·骈拇》：“臧与穀二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事，则挟筴读书；问穀奚事，则博塞以游。二人者，事业不同；其於亡羊，均也。”谓弃其本职而溺于所好。庄子用以比喻追逐外物而残生伤性。宋王安石《用前韵戏赠叶致远直讲》：“亡羊等残生，朽筴何足挟。” 清唐孙华《偕同年吴元朗游西泾次友人韵》：“嬉游良已荒，亡羊愧臧穀。” 廖仲恺《有感》诗：“扣马夷齐思止暴，亡羊臧穀共伤时。”

(2).《列子·说符》：“ 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣！’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’…… 心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”后因以“亡羊”喻步入歧途而一无成就。清魏源《客怀八首柬龚定盦舍人》之四：“中道牵小术，歧路多亡羊。”

(3).比喻丧失某种事物。王德钟《十九岁述怀》诗：“亡羊往事嗟何补，歷鹿孤踪感易生。” 梁启超《立宪*政体与政治道德》：“国会之召集，期限有定，闭会中凟职之举，俟下次开会而始图匡正，势已等於亡羊，而貽国家以不可復之损失者抑既多矣。”参见“ 亡羊补牢 ”。

何自

何以，因何。《史记·张释之冯唐列传》：“ 文帝輦过，问唐曰：‘父老何自为郎？家何在？’”《汉书·张良传》：“吾求公，避逃我，今公何自从吾儿游乎？” 宋苏轼《司马温公神道碑》：“公以文章名於世而以忠信自结人主，朝廷知之可也，四方之人，何自知之？”

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