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名句

圣人中间立，理世了不烦

释义

名句出处

出自唐代元稹的《竞渡》

全文：
吾观竞舟子，因测大竞源。
天地昔将竞，蓬勃昼夜昏。
龙蛇相嗔薄，海岱俱崩奔。
群动皆搅挠，化作流浑浑。
数极斗心息，太和蒸混元。
一气忽为二，矗然画乾坤。
日月复照耀，春秋递寒温。
八荒坦以旷，万物罗以繁。
圣人中间立，理世了不烦。
延绵复几岁，逮及羲与轩。
炎皇炽如炭，蚩尤扇其燔。
有熊竞心起，驱兽出林樊。
一战波委焰，再战火燎原。
战讫天下定，号之为轩辕。
自是岂无竞，琐细不复言。
其次有龙竞，竞渡龙之门。
龙门浚如泻，淙射不可援。
赤鳞化时至，唐突鳍鬣掀。
乘风瞥然去，万里黄河翻。
接瞬电烻出，微吟霹雳喧。
傍瞻旷宇宙，俯瞰卑昆仑。
庶类咸在下，九霄行易扪。
倏辞蛙黾穴，遽排天帝阍。
回悲曝鳃者，未免鲸鲵吞。
帝命泽诸夏，不弃虫与昆。
随时布膏露，称物施厚恩。
草木沾我润，豚鱼望我蕃。
向来同竞辈，岂料由我存。
壮哉龙竞渡，一竞身独尊。
舍此皆蚁斗，竞舟何足论。

名句书法欣赏

元稹圣人中间立，理世了不烦书法作品欣赏
圣人中间立，理世了不烦书法作品

参考注释

圣人

(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子

古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

(2) 封建时代对君主的尊称

待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

中间

(1) 中心

中间突破

(2) 在事物两端之间或两个事物之间

中间驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》

坐在他们两个中间

(3) 在里面

生活在人民群众中间。

理世

(1).治理天下。《管子·霸言》：“摶国不在敦古，理世不在善攻。”《战国策·赵策二》：“故理世不必一道，便国不必法古。”《晋书·皇甫谧传》：“道之所贵者，理世也；人之所美者，及时也。” 唐黄滔《丈六金身碑》：“理世之与化人，盖殊路而同归。”

(2).治世。太平盛世。唐白居易《序洛诗》：“苟非理世，安得闲居。”

了不

绝不；全不。晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“君归，见嘲笑而请笔作答，了不容思，文辞超卓，四座叹之。” 宋苏轼《送顾子敦奉使河朔》诗：“十年卧江海，了不见愠喜。” 金元好问《忻州天庆观重建功德记》：“鹤既至，翔舞阶庭，了不惊异。” 清蒲松龄《聊斋志异·长清僧》：“既归，灰心木坐，了不勾当家务。”

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