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名句

直指性海，总别无碍

释义

名句出处

出自宋代曹勋的《国清曹源为书名已复说偈云》

全文：
非湛非摇，真源常在。
直指性海，总别无碍。
星分月现，光涵法界。
寄语诸方，莫作拟解。

名句书法欣赏

曹勋直指性海，总别无碍书法作品欣赏
直指性海，总别无碍书法作品

参考注释

直指

(1).笔直指向；直趋。《周礼·考工记·轮人》：“辐也者，以为直指也。” 贾公彦疏：“入轂入牙，并须直指，不邪曲也。”《后汉书·朱儁传》：“故相率厉，简选精悍，堪能深入，直指咸阳。”《隋书·赵煚传》：“请从河北，直指太原，倾其巢穴，可一擧以定。” 清百一居士《壶天录》卷下：“布帆一片，直指河间。” 毛泽*东《如梦令·元旦》词：“今日向何方，直指武夷山下。”

(2).直言指出，无所回避。《荀子·不苟》：“正义直指，擧人之过，非毁疵也。”《韩非子·说难》：“直指是非，以饰其身。” 王先慎集解：“直指，言无所迴避也。” 郭沫若《天地玄黄·屈原不会是弄臣》：“他眉清目秀，无疑还齿白唇红。但有这样生理上的优点，我们不好便直指他为天生的弄臣。”

(3). 汉武帝时朝廷设置的专管巡视、处理各地政事的官员。也称“直指使者”，因出巡时穿着绣衣，故又称“绣衣直指”，或称“直指绣衣使者”。汉荀悦《汉纪·武帝纪六》：“民力屈，财货竭，因之以凶年，羣盗并起，道路不通，直指之使始出，衣绣衣，持斧鉞，斩断于郡国，然后胜之。” 清周亮工《书影》卷二：“直指平米价，民大譁，拥门不得解，丞一言而定。” 章炳麟《訄书·商鞅》：“繇弘、汤、仲舒之法，终于盗贼满山，直指四出，上下相蒙，以空文为治，何其与鞅反也。”

性海

佛教语。指真如之理性深广如海。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“问我心，归性海；性海直应非内外。” 唐敬播《＜大唐西域记＞序》：“廓羣疑於性海，啟妙觉於迷津。” 宋苏轼《广州东莞县资福寺舍利塔铭》：“此身性海一浮沤，委蜕如遗不自收。” 清陈裴之《香畹楼忆语》卷二：“余则心芽不茁，性海无波。” 章炳麟《菌说》：“夫言人性，则必有善有恶矣。彼无善无恶者，并佛之所谓‘性海’，而非言人之性也。何也？自其未生言，性海湛然，未有六道，而何人性之云。”

无碍

(1).没有阻碍；没有妨碍。汉扬雄《法言·君子》：“子未覩禹之行水与？一东一北，行之无碍也。君子之行，独无碍乎？”《红楼梦》第四一回：“有木头的杯取个来，我就失了手，掉了地下也无碍。” 茅盾《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫无瞻顾地钉住说：‘如果你觉得告诉我是和赵筠秋无碍，还是请你直说罢！’”

(2).佛教语。谓通达自在，没有障碍。南朝梁简文帝《大*法颂》：“我有无碍，共向圆常。” 宋朱松《书永和寺壁》诗：“道人法力真无碍，解遣龙孙吐浪花。”

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