“典型端有自，衣钵岂无传”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

典型端有自，衣钵岂无传

释义

名句出处

出自宋代易中行的《挽故知容州朝请陶公章二首》

全文：
顾予生最后，相去又临川。
欠识先生面，幸亲令子贤。
典型端有自，衣钵岂无传。
德以君家好，清修一节坚。

名句书法欣赏

易中行典型端有自，衣钵岂无传书法作品欣赏
典型端有自，衣钵岂无传书法作品

参考注释

典型

充分显现出其个性特征的

典型的身体损伤

有自

(1).有其原因。《庄子·寓言》：“有自也而可，有自也而不可。” 陈鼓应今注：“有自也，有所由来，即有它的原因。” 宋欧阳修《泷冈阡表》：“俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。”

(2).有其来处。《元史·后妃传二·显宗宣懿淑圣皇后》：“阴功久积，衍圣绪於无疆；神器攸归，知庆源之有自。” 茅盾《子夜》十一：“ 刘玉英是一个聪明的女子。十七岁前读过几年书……对于交易所证券市场的经络，那她更是‘渊源有自’。”

衣钵

原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵,后泛指传授下来的思想、学问、技能等

无传

没有留传；没有传播。唐韩愈《南山诗》：“得非施斧斤，无乃假诅呪；鸿荒竟无传，功大莫酬僦。”《新五代史·宦者传赞》：“国家兴废之际，岂无谋臣之畧，辩士之谈？而文字不足以发之，遂使泯然无传於后世。” 清钱谦益《列朝诗集小诗·陆少保完》：“自次其诗文为《水村集》二十卷……余得其所次集草藁，惜其遂无传也，为略存之。”

谓没有对儒家经文写下解释、阐发的文字。《史记·儒林列传》：“﹝ 申公 ﹞退居家教……弟子自远方至受业者百餘人，申公独以《诗》经为训以教，无传。” 司马贞索隐：“谓申公不作《诗》传，但教授。” 汉董仲舒《春秋繁露·玉杯》：“ 盾（赵盾）不诛，无传，何也？曰：世乱义废，背上不臣、篡弑覆君者多，而有明大恶之诛，谁言其诛？”

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