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名句

方听民间歌道化，何为天际想归桡

释义

名句出处

出自宋代郑侠的《次韵子京述怀》

全文：
桑海有涯殊浩荡，蕙风无动任飘摇。
莫穷兴废千年事，但看盈虚两信潮。
方听民间歌道化，何为天际想归桡。
当知得意无南北，随向生成似玉杓。

名句书法欣赏

郑侠方听民间歌道化，何为天际想归桡书法作品欣赏
方听民间歌道化，何为天际想归桡书法作品

参考注释

民间

(1) 平民自愿组织的

民间团体

(2) 来源于老百姓或在老百姓中间广泛使用的

民间文学

(3) 非官方的

民间来往

民间贸易

(4) 百姓中

岁征民间。——《聊斋志异·促织》

道化

(1).阐明事物的变化。《史记·太史公自序》：“是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。”

(2).道德风化。《列子·说符》：“圣人恃道化而不恃智巧。” 晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“道化凌迟，流遁遂往，贤士儒者，所宜共惜。” 宋沉括《梦溪笔谈·辩证一》：“以二帝道化之盛，始於闺房，则二女当具任姒之德。” 明张居正《书＜胡氏先训＞卷》：“盖两翁生先朝全盛时，道化汪濊，故皆知节谊敦实，而无夸毗市利之习。”

(3).以某种教义教化之。《南齐书·皇后传论》：“后妃之德，著自风謡，义起闺房，而道化天下。”

何为

为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐韩愈《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清侯方域《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔司马相如卖酒成都市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”

(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻更始立，怒曰：‘本起兵图大事者，伯升兄弟也，今更始何为者邪？’” 唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明冯梦龙《智囊补·上智·子产》：“ 子产立公孙洩及辰止 …… 太叔曰：‘ 公孙何为？’ 子产曰：‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐徐夤《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”

天际

肉眼能看到的天地交接的地方

孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流

归桡

犹归舟。唐戴叔伦《戏留顾十一明府》诗：“未可动归橈，前程风浪急。”

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