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名句

一年蚕麦九分成，十日云雷万感生

释义

名句出处

出自宋代项安世的《喜晴》

全文：
一年蚕麦九分成，十日云雷万感生。
雨似梅天声陆续，浪乘桃月势峥嵘。
猛拼岁事真无策，大放春光却有情。
世故从来多错料，落花飞絮未须惊。

名句书法欣赏

项安世一年蚕麦九分成，十日云雷万感生书法作品欣赏
一年蚕麦九分成，十日云雷万感生书法作品

参考注释

蚕麦

指蚕与麦的收成。唐韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“伏乞特勑京兆府，应今年税钱及草粟等，在百姓腹内徵未得者，并且停徵，容至来年蚕麦，庶得少有存立。” 宋范成大《田家留客行》：“好人入门百事宜，今年不忧蚕麦迟！”

分成

(1) 按成数比例分配钱物

三七分成

(2) 变为小一些的单位、部分或过程

分成无数的小带(或小波段)

十日

(1).古代神话传说天本有十日，尧命后羿射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，嫦娥奔月。” 唐韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八*九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预注：“甲至癸。” 唐韩愈《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自幽州始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”

云雷

(1).云和雷。汉王充《论衡·儒增》：“云雷在天，神於百物。” 宋苏轼《祈雨僧伽塔祝文》：“噫欠云雷，咳唾雨泽，救焚拯溺，不待崇朝。”《醒世姻缘传》第十六回：“一日，场内晒了许多麦，倐然云雷大作起来。”

(2).指云纹和雷纹。汉王充《论衡·儒增》：“云罇刻画云雷之形。” 宋范成大《古鼎作香炉》诗：“云雷縈带古文章，子子孙孙永奉常。” 明李东阳《台寺夏日》诗：“云雷画壁丹青壮，神鬼虚堂世代遥。” 清龚自珍《伪鼎行》：“徒取云雷傅，汝败漆朽壤。”

(3).《易·屯》：“《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。”按，《屯》之卦象为《坎》上《震》下，《坎》之象为云，《震》之象为雷。因以“云雷”喻险难环境。北周庾信《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“道钟《屯》《剥》，世属云雷。” 宋王禹偁《刻石为丘行恭赞》序：“圣人创经纶之业，起草昧之时，云雷方兴，《屯》难必作，乃有忠果武勇之士以救之。”

(4).指不吉利的征兆。宋辛弃疾《沁园春·城中诸公载酒入山遂破戒一醉》词：“ 杜康初筮，正得云雷。” 邓广铭笺注：“意谓杜康筮仕而得不吉利之《屯卦》，亦即预示酒及造酒之人均将遭受拒絶也。”

(5).《易·屯》：“《象》曰：云雷，《屯》，君子以经纶。”《屯》之卦象是为云雷聚，云行于上，雷动于下。按《象传》以雨比恩泽，以雷比刑。谓君子观此卦象和卦名，则善于兼用恩泽与刑罚，以经纬国家。《南史·张弘策乐蔼等传论》：“ 蔼虽异帷幄之勋，亦讚云雷之业，其当官任事，宠秩不亦宜乎。”

(6).指经纬治理国家的人。宋陈师道《后山谈丛》卷三：“廊庙佇徵于旧德，云雷始洽于新恩。” 金元好问《射虎》诗：“得意云雷捲勍敌，回头藜藿但空山。”

(7).行云下雨。唐卢纶《寄赠库部王郎中》诗：“草木承风偃，云雷施泽均。” 刘初棠校注：“《周易·上经乾》：‘云行雨施，天下平也。’此易雨为雷，调声以就平仄。”

(8).比喻波涛。波涛翻卷如云，奔腾之声如雷，故称。宋苏轼《同正辅表兄游白水山》诗：“擘开翠峡走云雷，截破奔流作潭洞。” 金元好问《鹳雀崖北龙潭》诗：“云雷皷飞浪，喷薄齐万弩。”

万感

种种感触

万感交集

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